Алексин. Ч.3. «Живые и мертвые».
Алексин. Ч.3. «Живые и мертвые». «Живые и мертвые» это не красивая фраза за которой скрывается драматическая история, а вовсе даже название кладбища. Народное название. И объясняется оно современным местоположением некрополя. Проходя мимо обычного квартала брежневских пятиэтажек на Соцгороде, посторонний человек вряд ли заподозрит, что квартал внутри прячет не бабушек на лавочке и парковку с качелями, не садик, не школу, а крошку-кладбище. Нет, бабушки там тоже есть, и парковка, и качели, и .... кладбище есть тоже. Сейчас оно окружено сплошным бетонным забором, попасть туда можно через маленькую ржавую калитку. Только вот желающих почти не осталось. Как человек, причастный к некрополистике, я не могла пройти мимо такого изумительного объекта на территории изучаемого района. Квартал-матрешка с нестандартным содержимым вообще вызывает много вопросов: 1. когда появилось кладбище? 2. когда оно закрылось? 3. почему оно оказалось во дворе жилого квартала? Попробуем разобраться... Когда. В среде местных краеведов есть 2 версии: при строительстве комбината/Соцгорода в 1930-е годы или во время войны как санитарное кладбище. До начала строительства порохового завода, на территории будущего Соцгорода были как минимум 3 населенных пункта. Сельцо Сьяново(р-н современного Энергетика/ИТР) и д. Слободка по берегу Оки и д. Высокая (ближе к р. Мышеге). В первой половине XIX столетия окские деревни Слободка и Сьяново имели собственное кладбище, это место на картах обозначено как Федоровский погост. Когда-то там стояла деревянная церковь, освященная в честь Федора Тирина, вероятно, на булыжном фундаменте. Федоровский погост присутствует на картах до 1832 года, на карте Шуберта 1860 года уже отсутствует. ••• Погост - церковная земля, на которой располагались храм, кладбище, дома причта, без крестьянского населения ••• Деревня же Высокая относилась к приходу Крестовоздвиженского храма села Гремицы/Мышегского Чугуноплавильного завода. Там тоже произошла занимательная история с кладбищем. Братья Мосоловы построили на реке Мышеге «водяной железоделательный завод», в 1728 году. К концу века поселение заводских крестьян разрослось в полноценный населенный пункт, входящий в приход церкви старинного села Гремицы. В 1818 году владелец завода Чесменский начинает долгую переписку с просьбами о строительстве в заводском поселке собственной церкви. К середине века храм был построен и возле него появляется собственное кладбище. Что сталось с деревянной церковью в Гремицах остается не ясным, вероятно со временем строение разрушилось, и бывшее село вошло в приход новой, каменной, Крестовоздвиженской же, церкви Чугуноплавильного завода. Какое-то недолгое время кладбища существовали параллельно, но со временем гремицкий некрополь ушел в небытие. Осмелюсь предположить, что к концу XIX столетия функционировало лишь кладбище у заводской церкви. К ее приходу в это время относились также жители Слободки и Сьянова. Итак, это ужасно долгое вступление показывает нам, что жители деревень, в которых селились строители порохового завода и Соцгорода имели свое кладбище. И было это кладбище Крестовоздвиженской церкви Чугуноплавильного завода. Конечно, не стоит полностью исключать вариант, что рабочие могли на волне строительства новой жизни в новом городе организовать себе сразу место и для новой смерти. Однако, вторая версия мне кажется более логичной. В здании Высоковской школы № 1 (современная школа № 11) с 1942 года размещался госпиталь для легкораненых № 2050, а с 1943 года ЭГ № 5384 для тяжелораненых, рассчитанный на 400 коек. Госпиталь был переполнен, рук не хватал. В таких условиях организация санитарного кладбища поблизости у оврага кажется очень оправданной и понятной. Следов санитарных могил мы, конечно же, не нашли, самое раннее захоронение, нами обнаруженное датируется 1943м годом. А последнее 1965м. ••• Остатки Федоровского кладбища были уничтожены при организации углехранилища Алексинской ТЭЦ, Крестовоздвиженская церковь Чугуноплавильно
Канал в каталоге Максиметера
1 507 подписчиков · Новости