Преподобный Алексий, человек Божий.
Преподобный Алексий, человек Божий. Вторая половина XVII века Дерево, темпера Поступила из церкви Святителя Николая в Толмачах в Москве Василий Кандинский Один из создателей беспредметного искус-ства, автор книги « духовном в искусстве» Василий Кандинский видел в живописи способ пробудить в человеке тонкие эмоции, внутренние вибрации. Как немногие, он ощущал пустоту салонной коммерческой живописи и противопоставлял ей средневековое искусство России и Запада. В частые путешествия Кандинский всегда брал с собой иконы. Самым вдохновляющим местом, средоточием духовной энергии ему представлялась Москва - «сказка» многоцветных домов и церк-вей, в центре которой возвышается «Солнце Москвы» - золотой купол колокольни Ивана Великого. Вернувшись в 1916 году в Москву из Германии, Кандинский почувствовал крушение своей мечты об идеальном Граде. В его работе Москва словно сотрясается от подземных толчков - рушатся многоэтажные здания, изгибаются шеи колоколен. На Москву гневаются и не-беса, посылая мрачные тучи-знамения. Передать ощущение катастрофы художнику удается с помощью симультанного (одно-временного) изображения множества мест и событий, складывающихся в символиче-ский образ, — особого приема, характерного для русской иконы. В столь важном для Кандинского древнерус-ском искусстве Москва представлена неред-ко, однако никогда не самостоятельно. Чаще всего это архитектурный фон для образов московских святых, например Василия Блаженного или святителя митрополита Алек-сия. Самый знаменитый пример с уникальной иконографией — «Древо государства Москов-ского» 1663 года царского изографа Симона Ушакова. Представленная в рамках проекта икона также связана с московской придворной культурой времени правления Алексея Михайловича. На фоне краснокирпичного Кремля изображен преподобный Алексий, человек Божий, святой покровитель царя.