Из интервью художника-иконописца Ярослава Стародубцева для летнего Альманаха +А+:
Из интервью художника-иконописца Ярослава Стародубцева для летнего Альманаха +А+: То, что мы видим в музеях Кремля или в собраниях Эрмитажа, носили в основном предстоятели Церкви — епископы, наместники значимых монастырей, протоиереи. У обычных батюшек были простые облачения, но не менее красивые. Сохранилась, например, фелонь преподобного Сергия Радонежского из грубой коричневой ткани с оплечьем и кантом синего цвета. Аскетично, но очень эстетично. Коричневый цвет для облачения — это очень необычно. Раньше цвет принципиального значения не имел? И да, и нет. Только в 20 веке в русской Церкви окончательно сложилась традиция использовать какой-то один цвет к каждому празднику. В богослужебном уставе древности были рекомендации по цвету облачений, но на практике было все иначе. В прошлом почти все облачения были довольно пестрыми. Какие ткани были, такие и сочетали — как Бог на душу положит. Поэтому мы можем видеть в собрании музея пасхальное облачение — на нем даже вышито «Христос Воскресе» — а оно зеленого цвета. Или, допустим, облачение на Успение Богородицы — красное бархатное. Были и облачения из тех тканей, которые не были изначально церковными. Вообще до 19 века в массовом употреблении не было такого понятия — церковная ткань. Хотя с 11 века стали изготавливать ткань, называемую Полиставрион. Поли — по-гречески много, ставрос — крест. И вот эта крещатая ткань была предназначена только для епископов. А сейчас любой алтарник в деревне где-нибудь ходит в такой. Если мы вернемся к коллекции Эрмитажа, то увидим, что некоторые облачения перешивали из других костюмов — например, венчальных. Супруга какого-нибудь знатного человека дарила свое венчальное платье, и из него перешивали облачения для батюшки. Или, например, из кимоно — потрясающее облачение с драконом во всю спину. Что было, то и несли, потому что ткани всегда были очень дорогими. Беседовала Вера Волынкина