Почему Бог допускает зло, если может его остановить?
Почему Бог допускает зло, если может его остановить? «Если Бог всемогущий, почему Он не остановит войны? Почему страдают дети? Почему хорошие люди погибают, а те, кто причиняет другим боль, иногда живут спокойно?» Такие вопросы задают и мне. Наверняка вы тоже думали об этом! И я понимаю, почему их задают. Особенно когда человек сам столкнулся с бедой. Но здесь нельзя отделаться привычным «На всё воля Божья». Не всё, что происходит в мире, соответствует воле Бога. Объясню, в чём же реальная разница. 1. Бог допускает зло, но это не значит, что Он его одобряет. Человек обладает свободой воли. Он может любить, помогать, спасать. А может обманывать, предавать, убивать. Бог не превращает людей в послушных исполнителей Своих приказов. Но свобода имеет последствия. Иногда страшные, особенно для тех, кто ни в чём не виноват. 2. Не всякое страдание связано с чьим-то плохим поступком. А как быть с болезнями детей? С землетрясениями? Со смертью близких? Здесь объяснения о свободе выбора недостаточно. Христианство говорит, что мы живём в мире, повреждённом грехом, где существуют болезни, страдания и смерть. Но это не означает, что конкретный человек точно страдает за собственные грехи. И уж тем более нельзя говорить матери, потерявшей ребёнка: «Значит, Богу так было угодно». Да откуда вы это знаете?! 3. Мы не знаем, почему Бог не предотвращает каждую беду. Это, пожалуй, самое трудное признание. Нам хочется получить точный ответ: почему Господь допустил именно эту болезнь, эту смерть, эту несправедливость? Но такого ответа у нас часто нет. И я бы с большой осторожностью относился к тем, кто уверенно объясняет чужое горе Божиими планами. Я делюсь своим пониманием сложных вопросов, опираясь на учение Церкви, личный опыт и многолетнее общение с людьми. Моя позиция согласуется с православной верой, но я никогда не претендую на то, что знаю ответы на всё. Считаю, что лучше попытаться честно ответить на трудный вопрос, чем отмахнуться привычным: «На всё воля Божья» или «Значит, так надо». Иногда самый честный ответ — «Я не знаю». Но если что-то можно объяснить, почему бы не попробовать? Именно для этого я продолжаю изучать свою веру, размышлять, наблюдать за жизнью и делиться с вами тем, что понял. А что тогда отвечает нам христианская вера? Посмотрите на Христа. Он не остался в стороне от человеческих страданий. Его предали, несправедливо осудили, мучили и распяли. Бог Сам вошёл в человеческую боль. Но история Христа не закончилась Голгофой. За ней последовало Воскресение. В этом наша надежда: зло и смерть не имеют последнего слова. Означает ли это, что теперь мы должны спокойно принимать любую несправедливость? Нет. Если видите жестокость — защищайте пострадавшего. Если человек болен — помогайте ему лечиться. Если кто-то потерял близкого — побудьте рядом, вместо того чтобы объяснять, зачем Бог допустил эту смерть. Молитесь и делайте то добро, которое сейчас в ваших силах. И последнее. Когда человек переживает страшную утрату, ему бывает трудно даже молиться. Он может плакать, сердиться, спрашивать Бога: «Почему?» Не нужно запрещать себе этот вопрос. Вера не требует делать вид, будто нам всё понятно. Мы можем не знать, почему Бог допустил конкретную беду. Но это не повод называть зло добром, оправдывать жестокость или переставать помогать тем, кто страдает. И для меня здесь важна одна мысль: Христианину не обязательно знать ответ на каждое «почему?». Но он должен понимать, на чьей стороне ему быть, когда рядом происходит зло. Священник Павел Марковский