КОЛЛЕКТИВ РЕСПУБЛИКАНСКОГО ДОМ НАРОДНОГО ТВОРЧЕСТВА С ОГРОМНОЙ ГОРДОСТЬЮ ДЕЛИТСЯ РАДОС... — 27 июля 2026 г. в 07:15:07.429
КОЛЛЕКТИВ РЕСПУБЛИКАНСКОГО ДОМ НАРОДНОГО ТВОРЧЕСТВА С ОГРОМНОЙ ГОРДОСТЬЮ ДЕЛИТСЯ РАДОСТНОЙ НОВОСТЬЮ. Вышел в свет очередной номер ведущего научного издания страны — альманаха «Традиционная культура» (№ 2, 2026 года). Это периодическое издание ГРДНТ им. В.Д. Поленова посвящено комплексному изучению народной культуры во всех ее проявлениях: от поэтического фольклора до современных обрядовых практик. На страницах журнала освещаются важнейшие научные дискуссии, уникальные архивные материалы и исследовательская работа ведущих центров России и зарубежья. Особую честь нашему учреждению приносит тот факт, что автором одного из ключевых материалов номера стала наш главный специалист отдела аналитики и методики социально-культурной деятельности, выдающийся носитель фольклорных традиций Васильева Александра Васильевна. Ее фундаментальная статья «Якутский тойук: северная региональная традиция» представляет собой глубокий этнографический и музыковедческий анализ уникального пласта нашего нематериального наследия. В работе скрупулезно исследуются специфические особенности северной школы якутского вокального искусства: Бытование дьааҥылыы тойук (янских тойуков) в Верхоянском районе; Уникальный мелодический зачин дьээ-буо!, который звучит как в начале, так и в конце исполнения, четко отделяя северную традицию от вилюйской и приленской; Специфический вид муоралыы тойук (морской напев), распространявшийся в советское время в Усть-Янском и Аллаиховском районах; Сохранение двух разных поэтических структур — разносложности и равносложности; Использование певцами каденций в конце строк, характерных исключительно для северных территорий. Александра Васильева не просто описывает феномен, но и применяет строгий научный аппарат. В статье осуществлена тематическая классификация тойуков согласно теории Г.У. Эргиса и рассмотрен один из важнейших критериев традиционности — преемственность. Автор детально прослеживает механизм передачи мастерства на примере локальной верхоянской традиции, выделяя несколько поколений творческой линии: Старшее поколение: именитый тойуксут, живой носитель северной традиции М. Н. Слепцова-Кустуй Маарыйа; Первое поколение советских преемников: М. М. Новгородова; Второе поколение: ученики М. М. Новгородовой; Важное наблюдение о лакуне: среднее поколение (например, И. А. Васильев-Лэгэнтэй), владеющее преимущественно народными песнями стиля дэгэрэҥ; Молодое поколение: такие исполнители, как К. А. Неустроева, которые возрождают и исполняют дьааҥылыы тойук в стиле дьиэрэтии. Эта публикация — блестящее подтверждение высокого профессионализма Александры Васильевны, которая успешно совмещает кропотливую аналитическую работу в стенах нашего Дома творчества с глубоким пониманием живого исполнительства. Ее труд служит надежным мостом между академической наукой и полевой практикой, обеспечивая теоретическую базу для сохранения нашей культурной идентичности. Сердечно поздравляем Александру Васильевну с этой значимой научной победой! Дорогая Александра Васильевна, Ваша исследовательская деятельность обогащает сокровищницу знаний о культуре народа саха и укрепляет авторитет Республиканского Дома народного творчества в российском научном сообществе. Желаем Вам неиссякаемого вдохновения, новых открытий, крепкого здоровья и дальнейших успехов в благородном деле изучения и популяризации традиционной культуры!