документ. Юния Ивановна Благодатова, одна из дочерей Веры Борисовны Куроедовой, приходи...
документ. Юния Ивановна Благодатова, одна из дочерей Веры Борисовны Куроедовой, приходилась С.Т. Аксакову двоюродной племянницей. В то же время Вере Михайловне Буниной Юния Ивановна Благодатова приходилась родной тетей. Если же Вера Бунина не была женой Аполлона Николаевича, то не ясно, почему крестьяне называют Третьякова родственником Благодатовой? Поначалу мы не надеялись, что нам удастся разрешить противоречия и установить истину скоро. Интересующие нас документы могли находиться в архивах Казани, Уфы, Оренбурга и Самары, так как административное подчинение территорий за прошедшие полтора столетия несколько раз менялось. А бросать все силы и средства на поиск жён мало кому известного Аполлона Третьякова мы, разумеется, не планировали. Но загадка волновала нас обеих и никак не хотела отпускать! Есть одно замечательное правило для исследователей: если выявились расхождения в данных, то не стоит настаивать сразу на своей правоте, а надо всё проверять, причём проверять нужно начинать с себя. Если удастся подтвердить, что ты прав, можно бить себя в грудь и эгоистично радоваться. Если же нет, то, по крайней мере, не попадёте в глупое положение, отстаивая ошибку. Я запросила у потомков Буниных (от которых были получены сведения) более точную информацию об источнике их сведений. Выяснилось, что данные о Вере Михайловне Буниной как жене Третьякова были почерпнуты из книги «С.Т. Аксаков. Семья и окружение» известных уфимских исследователей Г.Ф. и З.И. Гудковых. Источник надёжный, но в наше время эта книга – библиографическая редкость, я же хотела посмотреть, как обосновали свою позицию её авторы. По моей просьбе мне выслали фотокопии необходимых страниц книги. Читаю на страницах 80–81: «…о Вере Михайловне Буниной. У нас есть основания предполагать, что она вышла замуж за Аполлона Николаевича Третьякова. Сразу оговоримся: письменных источников об этом не имеем, но считаем относящимся к этому вопросу заслуживающим внимания рассказ профессора Башкирского медицинского института Владимира Всеволодовича Третьякова (1890–1971), записанный Г.Ф. Гудковым в беседе с ним и его женой, профессором того же института Евгенией Николаевной Третьяковой 29 октября 1968 года. «Моим дедом был Аполлон Николаевич Третьяков, а бабушкой – Вера, из аксаковского рода, которую мы все почему-то звали “чёрной бабушкой”». Гудковы – серьезные исследователи, и они прямо пишут, что у них нет точных сведений, известно лишь имя – Вера. Единственной Верой из аксаковского окружения, которую знали Гудковы на момент написания книги и из нужного поколения, была Вера Михайловна Бунина. Поэтому их предположение вполне объяснимо. Пытаясь сопоставить различные кусочки, и мы с Татьяной Фёдоровной строили разнообразные фантастические гипотезы. То у нас Вера Михайловна всё же была женой Третьякова, но третьей. То, что жён было две, причём одна Вера была беленькой, а другая чёрненькой (за что её и звали потом “чёрной бабушкой”). Татьяна Фёдоровна пробовала найти в архиве документ, указанный в материале, где устами крестьян говорится о родстве Третьякова и Благодатовой, но ссылка оказалась неверной, а дел с жалобами крестьян в фонде огромное количество… Из упоминавшейся выше книги Гудковых известно, что семья родителей Веры Михайловны, майора Михаила Ивановича Бунина и его жены, Екатерины Ивановны, урождённой Куроедовой, проживала в городе Белебее. Я решила выяснить, что же известно на сегодняшний день белебеевским краеведам о Вере Михайловне Буниной. Быть может, за последние двадцать лет у них появилась новая информация? По моей просьбе исследователь из Белебея Галина Евгеньевна Знаменщикова просмотрела имеющиеся у неё архивные выписки и копии метрических записей по городу Белебею, и выяснилось, что Вера Михайловна Бунина на протяжении 1851–1873 года периодически встречалась в метрических записях Михайло-Архангельского собора города Белебея в качестве восприемницы, как… девица! В 1851 году – «штаб-офицерская дочь, девица», в 1855–1873 годах – «майорская дочь,