* * *
* * * Во все времена, чем сильны бывали и бывают христиане? И чем страшны они миру и князю его? Молитвою, милостынею и постом. В наш век дух мира силится взять преобладание над духом Христовым. Но смотрите, чем он хочет достигнуть сего? Гонений не воздвигает; а что делает? Хочет отбить у нас орудия воинствования нашего — молитву, пост и милостыню. И вот вы и в печати и в речах, и в шутку и серьёзно, всюду у миролюбцев встретите нелёгкие нападки, — то на чины церковные и молитвования всякого рода, то на бедных и милостынеподаяния, то на пост и всякое подвижничество и строгость к себе. Знает хитрый, что если он успеет отбить нас от сих орудий жития христианского, то победа и без особой усиленной брани будет на его стороне. Ибо без сих орудий мы, как воин безоружный и раздетый, падём и попадём в плен. Да отступление от них и само есть уже падение и плен. Так, братие, не дети бывайте умы́, но проразумевайте разрушительные для нас козни врага, и стойте в своём чине. Не могу удержаться, чтоб не напомнить вам о сем и не предостеречь вас. Ныне вон как пошло. Любы иссякает; телу даётся всякая поблажка в отношении к пище и всем похотям; усердие к храмам Божиим и молитве в них хладеет и всё как-то идёт, не как следует. Счастливы, — и знать не хотят христианских порядков. Бог милостив, — терпит; но терпению бывает и конец. Помните — тогда, в 12–ом году (в 1812 году – прим.) — приходили французы с войсками других европейских народов — зачем, думаете? Затем, чтобы отучить нас от французской жизни. Мы и опомнились было немного, — а теперь опять стали забываться. И вот целый год уже грозит нам Господь нашествием Европы. Даром, вы думаете, эта тревога? Нет. Это Божий к нам вразумительный голос! Господь не хочет нас карать; но как мы неисправны, хочет, чтоб мы пришли в разум и исправились, и как бы говорит нам: смотрите, исправьтесь, а то — опять пошлю на вас вражескую Европу, — зверонравную и иноверную. Перестаньте жить по–французски и по–инославному, и опять восприими́те благочестную, православно-христианскую жизнь, движущуюся в молитвах, постах, подвигах и всякого рода благотворениях. Вот, сроку дана только одна зима. Не исправимся, — кто знает, что породит находящее лето? А ведь всё от Бога. Одно мановение перста Его, — и разлетятся все тучи. Но за то Он же подвигнет, и соберутся полчища для отмщения неправдам нашим. На всём свете одно православное царство. Оно — слава Христова! Но и имя Христово, паче всех других народов, хулится нами, если мы неисправны. Почему и гнев Божий на нас сильнее, чем на других. Ибо Он хочет, чтобы мы явили славу Его в себе; чтобы весь свет видел — вот что есть православное царство! Других неисправных ещё оставит Господь в покое нечéствовать, да восприимут благое в животе сем, а нас не оставит в покое, пока не исправимся; ибо любит нас. Поразумеем же, братие, благое намерение Божие о нас и поревнуем пребыть во всём верными Ему, и милость Его срéтим всегда и благодать обрящем во благовременную помощь. Это к слову пришлось мне сказать, но не некстати и не далеко от урока праздничного. Ибо если о христианских порядках и жизни христианской будем нерадеть, нечего нам ждать Покрова Матери Божией. Она — нежнейшая Мать наша, но не поблáжливая. Готова наливать милость, но не без всякого разбора. Если будем Ей по сердцу, — всячески ущедрит нас. Но мы не будем по сердцу Ей, если не поревнуем ходить в делах, Ей угодных, или по тем же путям, по коим Она Сама всегда ходит, со своим Покровом и заступлением. Не будем же сходить с сих путей и всяко будем под Покровом Её. Аминь. _________________ Свт. Феофан Затворник (Вышенский) (1815 – †1894), из проповеди на Покров Пресвятой Богородицы (1863 г.) #ФеофанЗатворник 👉 Подпишитесь на «Мои выписки из книг»