ЕККЛЕСИАСТ (ч.7): С БОГОМ У ЧЕЛОВЕКА ЕСТЬ ЦЕЛЬ
ЕККЛЕСИАСТ (ч.7): С БОГОМ У ЧЕЛОВЕКА ЕСТЬ ЦЕЛЬ «Познал я, что нет для них ничего лучшего, как веселиться и делать добро в жизни своей. И если какой человек ест, и пьёт, и видит доброе во всяком труде своём, то это ― дар Божий. Познал я, что всё, что делает Бог, пребывает вовек: к тому нечего прибавить и от того нечего убавить. И Бог делает так, чтобы благоговели пред лицом Его. Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было; и Бог взыщет прошедшее» (3:12–15). Введение Бога в размышления о жизни полностью меняет интонацию повествования. Точно так же изменяется мировоззрение человека, обратившегося к Богу. В этой части книги Соломон пишет о добрых сторонах жизни. Стих 12. Показав, как прекрасно и своевременно Бог все устраивает, Соломон говорит о том, что Божья забота о человеке не ограничивается временными рамками. Соломон дважды повторяет: «познал я» (3:12, 14). В ст. 12 он говорит о том, что узнал из собственного опыта: все, что есть в этой жизни хорошее, ― от Бога и является Его дарами. Бог изменяет наше видение мира и всего, что в нем происходит. Лучшее, что мы можем сделать, это веселиться (быть счастливыми) и делать доброе (см. Гал. 6:10; Еф. 2:10). Наша задача ― служить нашему поколению. Истинное удовольствие ― в том, чтобы помогать другим людям; делая добро, мы собираем себе сокровища на небесах. Поскольку время нашего пребывания на земле ограничено, мы должны использовать для этого каждую возможность. Мэтью Генри пишет: «Жизнь каждого человека ― это его шанс сделать то, что обеспечит ему вечность [с Богом]». В 2:17 Соломон сказал: «возненавидел я жизнь». Однако жизнь, о которой он тогда говорил, была жизнь без Бога. Теперь, когда он ввел Бога в свою проповедь, Соломон утверждает следующее: • Жизнь ― прекрасна и надо ей радоваться (3:12, 13; 5:19). • Жизнь дана Богом (5:17). • Жизнь полна радостей, которые дает Бог (9:9). Стих 13. Следует обратить внимание, как автор ссылается на Бога, начиная с этого момента. Итак, в этом стихе сказано: «И если какой человек ест, и пьёт, и видит доброе во всяком труде своём, то это ― дар Божий». Мы снова видим, что еда и питье представлены как признаки хорошей жизни. Соломон понимал, что физическая пища ― дар от Бога. Когда мы смотрим на крепкие дома, то понимаем, что их крепость это Божий дар. Господь дает, и Господь забирает. Даже страдая, Иов понимал, что Бога следует благодарить. Все в этой жизни ― Божий дар, и потому должно приниматься с благодарностью (1 Тим. 4:3). «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше» (Иак. 1:17). Джеймс Креншоу пишет: «В 2:24 [Кохелет] советует человеку наслаждаться едой, питьём и плодами своего труда, хотя все эти вещи находятся во власти Бога, а не людей. Теперь же, в 3:13, [он] говорит, что даже сама возможность делать это уже дар от Бога».