МКУК «Библиотека г. Обояни» запускает рубрику, посвященную Году единства народов Росси... — 22 июня 2026 г. в 11:42:18.834
МКУК «Библиотека г. Обояни» запускает рубрику, посвященную Году единства народов России «Национальные праздники народов России» Знакомство с праздником - ЫСЫАХ Это главный традиционный праздник якутского народа, посвящённый встрече лета, пробуждению природы и началу нового жизненного цикла. Он символизирует обновление, единение с природой и высшими силами, а также сплочённость народа. Название праздника происходит от якутского слова "ыс" — «кропить», «обрызгивать», что связано с древними ритуалами окропления кумысом земли и огня в честь божеств. Первое письменное упоминание об Ысыахе относится к концу XVII века. С 1991 года Ысыах имеет официальный статус государственного праздника Республики Саха (Якутия) и отмечается с особым размахом, собирая тысячи людей со всей республики. По преданиям, основателем Ысыаха считается Эллэй Боотур — мифический первопредок и культурный герой якутов. Именно он заложил основы традиционного хозяйства и впервые провёл Ысыах, произнеся моление-алгыс к Создателю и божествам Айыы. Согласно легенде, Эллэй был чужестранцем, бежавшим от войны, он поступил на службу к богачу Омогою, а позже выбрал в жёны его приемную дочь. Эллэй ввел новшества в коневодстве, усовершенствовал жилища и посуду, а во время первого Ысыаха окропил огонь кумысом и обратился к духам-айыы с просьбой о счастье и процветании для будущих поколений. Первый праздник Эллэй провел на горе Чочур-Муран. Праздник напрямую связан с народным эпосом Саха Олонхо и языческими обрядами. Поэтому торжества в улусах республики иногда так и называют — Ысыах Олонхо, а само торжество сопровождается множеством обрядов, традиций, выступлений и соревнований. Взаимосвязь можно выразить примерно так: Олонхо — охватывает огромнейший пласт пространства и времени. Именно в этом эпосе говорится о том, что Бог, Юрюҥ Айыы Тойон, сотворил всё то, что мы можем или не можем воспринимать, богов и человека, животное царство и мир духов. При этом человеку дарован Срединный мир. Люди являются родственниками божеств-айыы. Поводья и уздечки, которые держат за спинами люди — это символы тех поводьев и уздечек, которые держат в руках небожители. Они управляют людьми, но не в качестве рабов. Скорее, божества видят ограниченность людей и приходят на помощь в трудных ситуациях. Глубокие символы и ритуалы, каждый из которых имеет особое значение для якутского народа: Алгыс – центральный обряд праздника, торжественное моление и обращение к высшим божествам Айыы с просьбой о мире, благополучии и процветании. Ритуал проводит алгысчыт – шаман, выступающий посредником между людьми и высшими силами; Кумыс – священный напиток из кобыльего молока, символ «белой благодати» (илгэ). Считается, что через совместное распитие кумыса люди приобщаются к высшим таинствам и получают благословение; Сэргэ – ритуальные коновязные столбы, которые устанавливают в центре праздничной площадки, в традиционном мировоззрении сэргэ символизирует Мировое древо и ось Вселенной. В наши дни его значение расширилось: сэргэ стало олицетворять дружбу и единство народов Республики Саха; Встреча солнца – одно из самых торжественных событий Ысыаха, момент восхода солнца в день летнего солнцестояния воспринимается как великое чудо, возвещающее начало нового жизненного цикла; Осуохай – массовый круговой танец, ключевой элемент праздника, он символизирует всеобщее единение людей, круговорот жизни и гармонию с природой. В 2012 году на Ысыахе Туймаады был установлен мировой рекорд: в осуохае одновременно участвовали более 15 тысяч человек. Для устройства Ысыаха выбирают красивое место с широкой поляной. По традиции праздник проходит внутри ритуального круга (тюсюлгэ) из срубленных молодых берез (чэчир), обвязанных веревкой из конского волоса, который является оберегом от злых духов. С утра здесь проходят обряды: поют древние якутские песни и читают благословения. После этого начинается настоящее веселье: танцы, спортивные игры и совместные застолья.