МКУК «Библиотека г. Обояни» продолжает рубрику, посвященную Году единства народов Росс... — 23 июля 2026 г. в 06:18:15.497
МКУК «Библиотека г. Обояни» продолжает рубрику, посвященную Году единства народов России «Национальные праздники народов России» Знакомство с праздником – «Наадым» Наадым (от монгольского «Наадам» — празднество, состязание, игрища) — тувинский национальный праздник животноводов. Проводится ежегодно в июле или середине августа. В 2026 году праздничные мероприятия пройдут с 23 по 25 июля. Обязательно включает в себя национальную борьбу «хуреш», конные скачки, стрельбу из лука, конкурсы на лучшую национальную юрту, лучшие национальный костюм и снаряжение коня. Это яркое событие объединяет народ Тувы вокруг национальной культуры, традиций и искусства. Праздник Наадым имеет тысячелетнюю историю. Самый ранний период Наадыма — родовое жертвоприношение в честь духа-хозяина местности и предков рода, которое устраивалось в середине лета, когда уже имелось определенное обилие молочных продуктов, сопровождавшееся праздничным гулянием, играми, состязаниями. Функциональная направленность Наадыма на данном этапе сводилась к демонстрации единения членов рода друг с другом, а также с охраняющими родовую территорию духами умерших предков и духами-хозяевами местности. В новейшей истории Наадым начали праздновать с момента образования Тувинской Народной Республики. Первый праздник животноводов — Наадым был проведен 28 июля 1922 года. В советское время праздник не проводился, традиция празднования возобновлена с 1993 г. Наадым — очень яркое событие, во время которого проводятся конные скачки, национальная борьба «хуреш», конкурс-выставка лучшей юрты, стрельба из лука, устраиваются концерты. Животноводы со всех районов приезжают поучаствовать на празднование Наадыма, представляют своих лучших животных, скакунов, а также лучшую юрту, в которой гостей угощают блюдами тувинской национальной кухни. Самым любимым событием праздника является — национальная борьба «хуреш», собирающее полные стадионы болельщиков со всей республики. Национальная борьба «хуреш» Национальная борьба «хуреш» является «гвоздём» Наадыма. Своими корнями она уходит в глубину веков. Тувинский героический эпос изобилует эпизодами, где два богатыря, встретившись на дороге, договариваются помериться силой, исполняют ритуальный «танец орла». Из поколения в поколение эта борьба обогащалась все новыми и новыми элементами, постоянно усложнялась и, наконец, приобрела чрезвычайную популярность в народе. Одновременно совершенствовались и костюмы борцов. Если раньше они представляли собой короткие халаты с широкими штанами, то впоследствии это были уже облегающие спортивные трусы, затянутые ремнем, и короткая курточка с длинными рукавами, прикрывающая только спину борца, оставляя его грудь обнаженной Победителя в «хуреше» радостно приветствуют болельщики, он воспроизводит полет орла. Иногда секундант клал победителю в пригоршню кусочек сыра, который тот должен был отведать, а остатки бросить в разные стороны болельщикам. Смысл этого ритуала заключается в кормлении борцом духов гор, и он связан с самым ранним этапом в истории Наадыма, а именно — родовым жертвоприношением в честь духа-хозяина местности, предков рода. Обиталищем этих духов считались горы, следовательно, и местом проведения Наадыма были горы. На вершине горы, где находилось оваа — языческое святилище в честь родового духа, совершали обряд жертвоприношения и затем устраивали пиршество и спортивные состязания. Число участников борьбы достигает 400 человек, иногда даже переваливая этот показатель. Из множества борцов победителем становился только один борец. Конные скачки Не менее популярной частью Наадыма были и конные скачки. Перед соревнованиями, примерно за месяц до начала праздника, скакунов специально закаливали и тренировали по особым правилам, уже известным не одному поколению аратов-кочевников. Дистанции заезда были различны — от 15 до 40 километров. Наездниками скакунов являются дети от 14 лет. Вниманием и призами отмечают также наездников. Для зрителей и судей победа, одержанная в скачках, была и победой их хозяина-наездника, поэтому успех им принадлежал в равной мере.