4. Кто есть Бог по отношению к человеку и что Он ожидает от нас?
4. Кто есть Бог по отношению к человеку и что Он ожидает от нас? Правильный ответ - 2 «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною». Откровение Иоанна Богослова, 3:20 «Ты создал нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе». блаженный Аврелий Августин. Исповедь. Бог сотворил человека по переизбытку любви, создал по образу и по подобию Своему, – дал нам разум, свободную волю и бессмертную душу, для того, чтобы познавая Бога и уподобляясь Ему, мы совершенствовались в любви, и наследовали вечную блаженную жизнь с Богом. Поэтому существование человека на земле имеет глубокий смысл, великое назначение и высокую цель. Из всех прочих заповедей Господь выделил две, и обе они о любви: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостью твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя» (Лк.10:27). 5. Святой Дух - это: Святой Дух — имя одного из Лиц Пресвятой Троицы. Кроме того, этим именем может обозначаться и благодать Святого Духа — действие Божье, направленное в мир, проистекающее от Отца через Сына и проявляющееся в Духе Святом. Но и в этом, втором, варианте понятие «Святой Дух» указывает на Бога, так как Божественное действие (Божественная энергия, благодать) неотделимо от Божеской сущности и к нему приложимо именование «Бог». "Священное Писание многократно учит о Боге: «Бог есть Дух (Ин. 4:24); «Господь есть Дух (2 Кор. 3:17)». «Нетленный Твой Дух во всем пребывает» (Прем. 12:1); «Дух Господа наполняет вселенную и, как все объемлющий, знает всякое слово (Прем. 1:7)», — наставляет Соломон. Дух Божий восхваляет Давид: «Куда пойду от Духа Твоего, и от Лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо – Ты там; сойду ли в преисподнюю — и там Ты (Пс. 138)». Что же означает само слово «Дух»? Почему Бог раскрывает Себя как всецело Духовное Существо? Объясняя причину, по которой Сам Бог наименовал Себя Духом, святые отцы указывают, что имя «Дух» призвано разграничить нетварное и тварное естество, провести непроходимую границу между природой Бога и природой созданного Им мира. Если природа Бога всецело бестелесна, невещественна, несложна, проста, то сотворенный Им мир, напротив, телесен, вещественен и сложен. Если природа мира подчинена свойствам пространства и неизменно связанного с ним вещества, то природа Бога всецело свободна от уз пространства и вещественности". С.В. Посадский. Учение о Святой Троице