Изображение Сергия Радонежского и ростовских чудотворцев принадлежит к распространенном... — 27 мая 2026 г. в 11:41:52.821

Изображение Сергия Радонежского и ростовских чудотворцев принадлежит к распространенному типу икон с избранными святыми. В центре композиции представлены ростовские святители Игнатий, Леонтий и Исаия (его же память завтра +28 мая). По краям средника расположены фигуры преподобных Сергия Радонежского, ростовца по происхождению, основателя и первого игумена Троице-Сергиевой обители, и Авраамия Ростовского, одного из основоположников монашества в Северо-Восточной Руси. На полях иконы представлены юродивые Максим Московский и Исидор Ростовский (его же память сегодня +27 мая). Наиболее чтимые ростовские святые объединены на иконе с московскими — преподобным Сергием и блаженным Максимом. Подобная иконография отражает процесс общерусского «собирания святости», происходивший при митрополите Макарии в правление Ивана IV Грозного. О его интенсивности в середине XVI века свидетельствует почти завершенная к этому времени работа по составлению макарьевских Великих Миней Четий — универсального свода житий святых и памятников учительной литературы, а также церковные Соборы 1547 и 1549 годов, на которых были канонизированы очень многие местночтимые святые. В частности, именно на этих Соборах состоялась общерусская канонизация юродивых Максима Московского и Исидора Ростовского. Если о блаженном Максиме не известно почти ничего, кроме того, что его мощи были обретены нетленными в 1547 году, то о святом Исидоре сохранилось гораздо больше сведений. Согласно Житию юродивого, он был католиком и происходил из Германии. Когда он избрал подвиг юродства Христа ради, то начал странствовать и пришел на Русь. Там Исидор принял православие и поселился в Ростове. Весь день он ходил по городу, юродствуя, а ночь проводил в построенной им убогой хижине. За то, что его пророчества всегда сбывались, местные жители прозвали Исидора Твердисловом. Изображения трех святителей, почитаемых как главные небесные заступники Ростова, — наиболее важная по смыслу часть композиции. Они олицетворяют славу и святость древней ростовской церкви. Эта тема развивается на иконе в образах преподобных Сергия Радонежского и Авраамия Ростовского. Их фигуры в темно-коричневых мантиях кажутся несколько выше центральных. Святые монахи — «земные ангелы», согласно их чину, воспринимаются здесь как доблестные воины Небесной Церкви, главная опора и «стена необоримая» Церкви земной.