🌼ТРАПЕЗА ПОСЛЕ ЛИТУРГИИ- ДРЕВНЯЯ ТРАДИЦИЯ ЦЕРКОВНОЙ ОБЩИНЫ
🌼ТРАПЕЗА ПОСЛЕ ЛИТУРГИИ- ДРЕВНЯЯ ТРАДИЦИЯ ЦЕРКОВНОЙ ОБЩИНЫ ❓Откуда появилась традиция В книге Деяний апостольских мы видим первые христианские общины как людей, которые не только собирались для молитвы и «преломления хлеба», но и проводили жизнь вместе: «преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца» (Деян. 2:46). Для первых христиан общая пища была естественным выражением братства. Церковь воспринималась не как собрание незнакомых друг другу людей, а как новая семья, объединённая во Христе. Особое место занимали так называемые агапы — от греческого ἀγάπη, «любовь». Так назывались совместные трапезы древних христиан, которые в первые века были тесно связаны с жизнью евхаристической общины. Православная энциклопедия определяет агапу как особую совместную трапезу христианских общин I–V веков, имевшую в том числе благотворительные цели и первоначально связанную с Евхаристией. О агапах прямо говорится уже в Новом Завете. Апостол Иуда называет их «вечерями любви» (Иуд. 1:12). Апостол Павел подробно говорит о совместных собраниях коринфских христиан и одновременно обличает случаи, когда на таких трапезах исчезало главное — любовь и забота о ближнем. Одни оставались голодными, другие пресыщались, и апостол напоминает им, что такое поведение противоречит смыслу христианской общины. Таким образом, уже в апостольскую эпоху совместная трапеза была не просто способом утолить голод. Она должна была свидетельствовать о том, что христиане действительно являются братьями и сёстрами. ❓Что представляла собой древняя агапа Первоначально граница между евхаристическим собранием и общей трапезой была значительно менее чёткой, чем сегодня. В некоторых ранних общинах Евхаристия и общая трапеза совершались в непосредственной связи друг с другом. Однако постепенно эти два явления разделились. Одной из важных причин стало утверждение обычая приступать к Евхаристии натощак. Евхаристическое богослужение стало совершаться утром, а общие трапезы — отдельно, в том числе после Литургии. У древней агапы были и вполне практические задачи. Общая трапеза становилась способом поддержать тех, кому было трудно прокормиться самостоятельно: бедных, вдов, сирот, стариков. Поэтому христианская любовь выражалась не только словами и молитвой, но и вполне конкретным поступком — накормить другого человека. Тертуллиан, описывая христианские собрания, подчёркивал их умеренность, молитвенный характер и помощь нуждающимся. В древней Церкви существовали также общинные средства, из которых поддерживали бедных и людей, оказавшихся в нужде. Со временем по разным причинам агапы стали исчезать из церковной практики. Но сама идея того, что после совместной молитвы христиане могут оставаться вместе, общаться и разделять пищу, не потеряла своего значения. Священник Игорь Сильченков. Крым. Фото без света, мы же в Крыму🇷🇺🇷🇺🇷🇺🇷🇺🇷🇺🇷🇺🇷🇺🇷🇺🇷🇺🇷🇺🇷🇺🇷🇺