О ШЕСТОПСАЛМИИ.
О ШЕСТОПСАЛМИИ. Есть в богослужении момент, когда всё вдруг замирает. Гаснут яркие светильники, тушат свечи, закрываются Царские врата, и чтец с одной-единственной свечой выходит на середину храма. Тишина становится почти осязаемой. И в этом полумраке начинают звучать слова, которые заставляют сердце сжиматься, а душу - замирать в трепете. Это - Шестопсалмие. И сегодня мы поговорим о нём - о том, почему в его середине мы не крестимся и не кланяемся, и что скрывается за этой удивительной традицией. ЧТО ТАКОЕ ШЕСТОПСАЛМИЕ? Шестопсалмие - это одна из важнейших частей утреннего богослужения, шесть покаянных псалмов, которые звучат в самом начале утрени. Это псалмы 3, 37, 62, 87, 102 и 142. Они выбраны не случайно: все они изображают преследование праведника врагами и его твёрдую надежду на Бога. Это крик души из глубины скорби и одновременно надежда на милосердие Божие. Читается оно каждом Всенощном бдении, кроме Светлой седмицы. И всегда - в полумраке, при одной свече. Это не просто традиция. Это - символическое изображение состояния человечества, погружённого в духовную тьму перед приходом Спасителя. Это переход от Ветхого Завета к Новому. Шестопсалмие призвано вернуть нас с небес на землю - от радости праздника к реальной картине нашего недостоинства. Это репетиция предстояния души на Страшном Суде. 🕊️ ПОЧЕМУ НЕКОТОРЫЕ НЕ КРЕСТЯТСЯ И НЕ КЛАНЯЮТСЯ? А теперь - самое интересное. В середине Шестопсалмия, на словах «Слава, и ныне; Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже», многие прихожане замирают и… ничего не делают. Не крестятся, не кланяются. Почему? Ответ кроется в одном из самых глубоких и строгих символов православного богослужения. Шестопсалмие символизирует Страшный Суд. И во время этого символического «суда» мы не крестимся и не кланяемся, потому что Христос приходит сейчас не для того, чтобы быть распятым, а чтобы явиться миру как Судия. Мы стоим перед лицом Грядущего Судии, и время поклонов и крестных знамений ещё не наступило. Устав прямо указывает: «Слава, и ныне; Аллилуиа... Трижды, без поклонов». Преподобный Паисий Святогорец наставлял: «Шестопсалмие символизирует Страшный Суд... После первой статии мы даже не крестимся, потому что Христос придет сейчас не для того, чтобы распяться, но явится миру как Судия». А преподобный Лев Оптинский, подтверждая эту древнюю традицию, писал: «Что вам согласно с истинными преданиями святых отцов заповедала во время шестопсалмия не креститься, - сие советую вам хранить... заповедь - душеспасительна». И добавлял: если кто-то спросит, почему вы не подражаете другим, отвечайте, что «сего истина требует». ‼️ Однако есть и другой нюанс. В некоторых храмах, по уставу, на этих словах можно креститься, но без поклонов. Так что если вы видите, что кто-то всё же крестится - это не ошибка, а просто следование иной благочестивой традиции.‼️ 🕊️ СТРАШНЫЙ СУД И ТИШИНА ПОЛУМРАКА Вот почему в храме гаснут свечи и наступает особенная тишина. Это не просто «выключили свет». Это - символическое погружение в ту духовную тьму, которая предшествует пришествию Судии. Это время сугубой молитвенной сосредоточенности. Устав предписывает: «...со всяким вниманием прилежно слушать, ибо сии псалмы исполнены покаяния и умиления». Нельзя ходить, сидеть (кроме больных) или даже делать поклоны, чтобы не нарушить тишину. В середине Шестопсалмия происходит ещё одно удивительное событие. Во время начала чтения самого скорбного, 87-го псалма, священник выходит из алтаря и перед Царскими вратами про себя читает 12 особых «утренних» молитв. В этот момент он символизирует Христа, Который услышал скорбь падшего человечества и сошёл разделить его страдания. А после окончания Шестопсалмия, на заключительном «Аллилуия», мы уже совершаем три поклона. Суд окончен. Начинается новая часть службы. Но пока длится Шестопсалмие - мы стоим в молчании и трепете, помня о том, что однажды каждый из нас предстанет перед Тем же Судией.