СИМВОЛ ВЕРЫ — СЛОВО ЗА СЛОВОМ
СИМВОЛ ВЕРЫ — СЛОВО ЗА СЛОВОМ Выпуск 7. «И во единаго Господа Иисуса Христа» — почему Христос называется Господом? После исповедания веры в Бога Отца мы произносим: «И во единаго Господа Иисуса Христа…» Почему именно «Господа»? Как пишет апостол Павел в Послании к Римлянам (10:9): «Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься».Это исповедание — ядро христианской веры. Святитель Иоанн Златоуст, толкуя слова апостола Павла, обращает внимание на самое главное: Христу принадлежит не просто человеческая честь. Перед Ним преклоняется всё творение. Он говорит о словах: «Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних» и объясняет: «То есть весь мир, и Ангелы, и люди, и демоны, и праведники, и грешники». Вот насколько велико это слово — Господь. Апостол Павел говорит: «Никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым» (1 Кор. 12:3). А затем говорит ещё сильнее: «Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Флп. 2:10–11). Блаженный Феофилакт Болгарский прямо пишет, что исповедание Христа Господом означает исповедание Его Господом и Богом. И здесь мы подходим к самому важному. Христианство не говорит: «Иисус был хорошим человеком, великим Учителем, пророком или одним из духовных наставников человечества». Церковь исповедует гораздо больше: Иисус Христос — Господь и Бог. Поэтому слова Символа веры — это не просто рассказ о Христе. Это наше собственное исповедание. Когда мы произносим: «И во единаго Господа Иисуса Христа», — мы говорим: «Господи, Ты — не один из тех, кого я слушаю. Ты — Тот, Кому принадлежит моя жизнь». Потому что назвать Христа Господом — значит не только произнести это устами. Это значит дать Ему право быть Господом нашей жизни. Священник Игорь Сильченков