Бронислав Брониславович Виногродский:
Бронислав Брониславович Виногродский: Доброе утро добрым людям. Чем кормить завтрашнюю силу Иногда человек чувствует, что ему чего-то не хватает, и немедленно открывает холодильник, переписку или новости. Через полчаса продуктов становится меньше, сообщений больше, а недостаток приобретает международный масштаб. Удивительное свойство голода: он не всегда умеет назвать то, в чём нуждается. Сегодня стоит присмотреться к тому, чем мы себя поддерживаем. Разговор может дать силы, а может потребовать ещё трёх разговоров, чтобы прийти в себя. Знание может прояснить дело, а может просто занять место, где прежде была возможность подумать. Изменение Второго и Третьего уровней переводит Знак 27, Питание, в Знак 26, Накопление великого. Процесс дня: заметить потребность → проверить источник питания → прекратить неподходящий способ → удержать меру → усвоить опыт → накопить способность действовать. Главная формула: прежде чем прибавлять себе питания, посмотри, что именно ты им выращиваешь. 27 Питание Наверху Гора. Внизу Гром. Внизу возникает движение, наверху действует остановка. Образ рта соединяет потребность принять пищу и способность установить меру. Между этими движениями и решается, что войдёт в нас и что выйдет из нас словом. 頤：貞吉。觀頤，自求口實。 Питание. Верность — Благо. Созерцай Питание. Ищи себе наполнение рта. В буквальном образе речь о питании; в нашем применении — также о сведениях, впечатлениях и отношениях, которыми поддерживается сознание. Смотреть следует и на источник, и на результат: после чего внимание становится собраннее, а после чего требует новой порции раздражения. Оператор Знака: различи потребность → проверь, чем её удовлетворяешь → посмотри, что это в тебе поддерживает. 山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。 Под Горой есть Гром — Питание. Осмысленный деятель осмотрителен в словах и соблюдает меру в питье и еде. Рот работает в обе стороны. Иногда разумнее не только отказаться от лишнего сообщения, но и не произнести его самому. Особенно если оно уже третий раз объясняет, почему вы совершенно спокойны. Шестёрка вторая 六二：顛頤，拂經，于丘頤，征凶。 Перевёрнутое Питание. Нарушение обычного порядка. Питание на холме. Выступление — Зло. 象曰：六二征凶，行失類也。 «У Шестёрки второй выступление — Зло»: в движении утрачивается связь со своим родом. В чтении Чэн И и Чжу Си человек ищет питания то внизу, то наверху, но подходящей связи не находит. Само наличие сильного, знающего или влиятельного человека ещё не означает, что именно он должен нас поддержать. Сегодня полезно проверить адрес своего запроса. Тому ли человеку мы задаём вопрос? От той ли работы ждём признания? Не требуем ли от случайной беседы того, что может дать лишь длительное участие? Оператор уровня: назови, какая поддержка нужна → проверь возможность и согласие другой стороны → не усиливай требование там, где нет подходящей связи. Шестёрка третья 六三：拂頤，貞凶，十年勿用，无攸利。 Нарушение Питания. Верность — Зло. Десять лет не применять. Ничто не ценно. 象曰：十年勿用，道大悖也。 «Десять лет не применять»: путь сильно противоречит должному. Здесь продолжение становится проблемой. Можно очень последовательно поддерживать то, что истощает: тревогу, бесконечное сравнение, разговор, после которого приходится оправляться. Верность требует различения того, чему мы верны. В Лаборатории отдельно разобрана неоднозначность 貞凶. «Десять лет» сохраняем как образ длительного запрета, не превращая его в календарный приговор. Для сегодняшнего действия вопрос простой: какой способ пора перестать применять, вместо того чтобы снова надеяться на другую дозировку прежней ошибки? Оператор уровня: обнаружь вредный способ питания → прекрати его воспроизводить → освободи место для другого способа поддерживать себя. 26 Накопление великого Наверху Гора. Внизу Небо. Гора остаётся; нижний Гром становится Небом. В нашем прочтении перехода импульс искать подкрепление уступает место работе с собственными возможностями. 大畜：利貞。不家食吉，利涉大川。 Накопление великого. Ценности в Верности. Не питаться дома — Благо. Ценно переходить большую реку.