Тхеригатта сутта, строфы о дочери ювелира, достигшей просветления, получившей наставлен... — 3 октября 2026 г. в 04:19:11.567
Тхеригатта сутта, строфы о дочери ювелира, достигшей просветления, получившей наставления от Удпалаварны, ученицы Будды. Была я ребёнком, в чистых одеждах, Когда впервые услышала Дхамму, И внутри меня, усидчивой, Произошёл прорыв к истине. Всё чувственное предстало передо мной Совершенно неудовлетворительным. Увидев опасность в самоопределении Я возжаждала лишь отречения. Оставив родню, Рабов, рабочих, Процветающие деревни и пашни, Эти завораживающие, манящие блага, Я ушла прочь, Устранив пустое богатство. Уйдя из убеждённости В верно наученную истинную Дхамму, Было бы неправым для меня – Ни на что не посягающей – Отринувшей золото и серебро, Возвращать их обратно. За золото и серебро не купишь Пробуждения, Не купишь покоя. Это неправое [в жизни] отшельника. Неблагородное это богатство. Это жадность, опьянённость, Обманчивость, пыльные путы, Подозрительность и обилие проблем. Не найти постоянства в этом. Именно из-за этого многие, многие люди – Беспечные, с опороченным сердцем – Притесняют друг друга, рождают конфликты, Бойню, неволю, Бедствие, потерю, горе и стенания. Много несчастья выпадает тем, Кто погрязает в чувственности. Так почему же, о мои родственники, вы, Словно враги, пытаетесь привязать меня к чувственному? Вы знаете, что я ушла прочь, Видя опасность в чувственном. Золотые монеты и слитки Не положат конца загрязнениям. Чувственность – враг, Убийца, Противник, стрелы и путы. Так почему же, о мои родственники, вы, Словно враги, пытаетесь привязать меня к чувственному? Вы знаете, что я ушла прочь, С обритой головой, завернувшись в робу из лоскутов. Оставшиеся объедки и подбирания, Одеяние из выброшенной ткани: Вот, что верно для меня – Вот имущество той, что без дома. Великие люди отринули чувственное, И то, что людское, и то, что небесное. Свободны они, в недосягаемом месте. Стяжали они неколебимый покой. Так пусть же минует меня [Сфера] чувственного, не найти в которой убежища. Чувственность – враг, убийца, Болезненная, как пожар. Жадность: Преграда, страх, угроза, Полная шипов, Совершенно сбивающая, Великая причина обманчивости. Чувственность: Устрашающая атака, Как змеиное жало, Которым глупцы развлекаются – Слепые, заурядные. Это потому, что много людей в мире Погрязают в жиже чувственного, Незнающие, Они не положат конец возрождениям и смерти. Это из-за чувственности Многие люди следуют путём, Ведущим в дурные участи, Навлекая на себя бедствия. Так чувственность порождает врагов. Она пылает, пятнает. Это наживка мира, Гнетущая, порабощающая в смерти, Сумасбродство, обманчивость, сотрясенье ума. Это сеть, что раскинута Марой Ради осквернения живых существ: С бесчисленными недостатками, приносящая боль, Великая отрава, Которая, давая лишь немного удовольствия, порождает конфликт, Иссушая умы. Я, получив уйму подобных проблем От чувственности, Не вернусь более к ней, Найдя усладу в Ниббане. Сражаясь с чувственным, Надеясь на невозмутимое состояние, Я продолжаю упорствовать, наслаждаясь Окончанием пут. Я пестую путь – Восьмеричный, прямой, Беспечальный, незапятнанный, надежный – Которым великие переправились. Смотри же, о Субха, дочь ювелира, Крепко стой в Дхамме, Погрузившись в неколебимые [сферы], Практикуй джхану у подножия древ. То был восьмой день после её пострижения, Уверенной, великолепной в истинной Дхамме. Тренированная Уппалаванной, Она, дева с тройным знанием, Оставила смерть позади, И, свободная от рабства, не имеющая долгов, Монахиня, развитая в своих способностях, Распустила все путы, Её задача исполнена, Загрязнений не найти в ней. Сакка, повелитель существ, Со своей свитой дэвов, Явился к ней, применив свои силы, Воздал ей почет: Субхе, дочери ювелира.