В последнее время в мире стали популярны духовные практики, которые проводят как онлайн...
В последнее время в мире стали популярны духовные практики, которые проводят как онлайн, так и оффлайн. Люди все чаще обращаются к коучам, которые проводят ретриты, лекции, медитации. Что вы можете сказать по этому поводу? - Я думаю, если это не является просто каким-то новомодным методом коммерции и приносит реальную пользу людям, то почему бы и нет? - Существует гипотеза, что мы формируем реальность своими мыслями, поэтому важно мыслить позитивно. Есть ли какие-то практики или мантры, чтобы перенастроить сознание? - Практически все практики и медитации в буддийской традиции направлены на то, чтобы изменить своё сознание, уменьшить проявления разрушительных эмоций, таких как гнев, страсть, зависть и т.п., корнем которых является неведение. Сделать ум спокойнее и стать мудрее. Если начитки мантр и медитации не приводят к таким результатам, то возникает вопрос - является ли подобная практика действительно буддийской? Дело в том, что установка «мыслить позитивно» не может помочь сама по себе. Простое игнорирование реальности и настрой на позитив может иметь кратковременный эффект облегчения. Важно разобраться в причинах разрушительных состояний ума, и, работая глубоко над их устранением, мы можем по-настоящему избавиться от терзаний. - Также в последнее время говорят о практике успокоения ума. Это ведь тоже относится к буддийской философии? Как правильно применять эти практики и как успокоение ума влияет на сознание человека? - Практика успокоения ума существует не только в буддийской традиции. Есть много методов медитации, не имеющих отношения к собственно буддийской философии. В основе Учения Будды лежит в первую очередь доктрина о Четырёх Благородных Истинах. Если мы строим медитации, опираясь на понимание именно этой доктрины, только в таком случае мы можем говорить о практике буддийской. Но это целая и большая отдельная тема для разговора. - 2026 год – Год лошади. Можете ли вы предположить, каким он будет для всех? - К сожалению, я не астролог и каких-то прогнозов сделать не могу. Но я уверен, что всё в наших руках: если мы будем усердны и не потеряем присутствия духа, прилагая усилия для работы над собой, помощи другим, то всё будет хорошо! Несмотря ни на что! Ведь главное - это личное отношение к происходящему, а оно всегда в нашей власти. Ближайшие планы - Известно, что вы на год уезжаете в тантрический монастырь. Расскажите, какие там планы? - Да, после наступления тибетского Нового года, что совпадает с празднованием Цаган Сар у калмыков, я планирую отправиться в тантрический монастырь Гьюме на юге Индии. Я пройду традиционный годовой курс изучения тантры для новоиспеченных геше. - Будете ли вы принимать людей в Калмыкии? С какими запросами часто обращаются верующие? - Я пока не знаю, чем именно буду заниматься в Калмыкии по возвращении, но хотелось бы приложить усилия для развития буддийского образования, а также подготовки переводов и печати важных для традиции буддийских книг, в том числе и на калмыцком языке. Лев Толстой как духовный учитель - На ваше решение стать монахом повлияло творчество Льва Николаевича Толстого. Что именно в его произведениях побудило вас выбрать этот путь? - Не могу сказать, что на решение стать монахом повлияло именно творчество Толстого, но какую-то предпосылку это создало. После окончания школы я увлекся его религиозным произведением «Круг чтения». Это подборка материалов для духовного чтения, которая разбита по темам и по датам, образуя собой некий круг. Мысли, изложенные в текстах, помогают сохранять правильный духовный настрой в течение всего года. Под влиянием этой книги я решил отказаться от употребления мяса в пищу, что соблюдаю и до настоящего времени. Также я стал интересоваться духовной жизнью в целом, размышляя о непостоянстве и смерти, а также тщетности мирских устремлений. Религиозно-философское произведение в определенной степени подготовило мой ум для усвоения буддийского учения, поэтому я считаю Льва Толстого одним из своих духовных учителей.