Интересные соображения от Александра Храмова👇
Интересные соображения от Александра Храмова👇 Беспрецедентная массовость прошедшего крестного хода – это его главная особенность. Прочитал у Натальи Холмогоровой, что она в довольно плотной толпе дошла до Крымского моста только к 14.40, после чего вышла за рамки и стала смотреть, сколько людей двигалось за ней. Но так и не дождалась конца хода – прошло 15,20 минут – а людской поток все не иссякал. Ну а мы в 14.40 (специально посмотрел на часы) были у м. Спортивная, т.е. почти на финишной прямой, причем наша колонна шла отнюдь не в начале – перед нами тянулись необозримые толпы. По набережной от Крымского моста до м. Спортивная – почти 4 км, общая протяженность маршрута – около 7 км. Так что по моим прикидкам, когда люди с крестного хода уже вовсю разъезжались, его «хвост» еще стоял где-то в районе Большого Москворецкого моста, где располагалась точка сбора. Причем через рамки успели пройти не все - в 13.00, судя по отзывам в сети, их закрыли. Сколько это участников, судить не берусь, но, думаю, существенно больше, чем официальные 100 тысяч. Такая многолюдность – это феномен, нуждающийся в объяснении. Она явно не связана с тем, что участников свозили откуда-то централизованно целыми автобусами, или сгоняли административными мерами, как студентов и бюджетников на провластные митинги. Да, безусловно, там были организованные группы – за нами, например, двигалась колонна ПСТГУ, где-то там шла «Русская община», кто-то организовался на уровне прихода. Но значительная часть людей стекалась к месту действия поодиночке, парами или семьями. Это были обычные москвичи, которые решили провести свой выходной вот таким вот специфическим образом, причем не в самую приятную погоду. Да и прихожане, которые ехали на крестный ход со своими батюшками – это ведь не люди на зарплате, которых к чему-то можно принудить. Они могли бы остаться дома. Но не остались. Если не считать прошлогоднего, тоже очень массового, крестного хода, последний раз событие такого масштаба РПЦ организовывала в Москве ровно 11 лет назад – 6 сентября 2015 года. Но тогда на общемосковский крестный ход во главе с патриархом пришло всего 10 тысяч человек. Что же изменилось с тех пор? Откуда вдруг такой наплыв людей? Москвичи стали более воцерковленными и религиозными? Отчасти да. По данным ФОМ, доля православных, посещающих храм раз в месяц или чаще, в 2013 году составляла 7%, в 2025 году – 13%. Двукратный рост религиозно активной прослойки населения подтверждается и данными ВЦИОМ: в 2012 году религиозные службы раз в месяц посещало 7% россиян, в 2023 году – 15%. При этом общая доля россиян, считающих себя православными, остается стабильной (плюс-минус 60%). Но мне кажется, не менее важную роль сыграл и другой фактор – государство перекрыло для русского большинства все способы коллективного самовыражения. Раньше ты мог выйти на оппозиционный митинг, на «Русский марш», на «Бессмертный полк», в конце концов, пойти на выборы, где твой голос еще что-то значил. Но после ковида и 24.02 всё забетонировано наглухо – даже одиночные пикеты под запретом. Над всей страной рефреном звучит полицейский мегафон: «Уважаемые граждане, расходимся, не мешаем движению». Общественно-политические мероприятия у нас остались только такие, куда ходят по спискам, в формате обязаловки, а не по собственному почину. Крестный ход стал последней отдушиной, которая позволяет русским заявить о себе как о национально-исторической общности, почувствовать себя не только пользователями «Госуслуг», но и участниками коллективного действия, причастными к чему-то большему, чем очередной фестиваль варенья или веломарафон. Но если крестный ход утратит свой неформально-свободный характер и станет зарегулировано-казенным унынием в духе концерта на Васильевском спуске или митинга в Лужниках, то люди туда ходить перестанут.