ЦС

Центр социальной архитектуры "Сфера"

Наука · 1 сентября 2026 г.

Открыть канал в MAX

Философско-методологический словарь /Под общ. ред. О.С. Анисимова; Московский методолог...

Философско-методологический словарь /Под общ. ред. О.С. Анисимова; Московский методолого-педагогический кружок. – В.Новогород, 2021. Человек Человек. В древности, в китайской, индийской, греческой философии человек рассматривался как часть космоса, как "микрокосм" (Демокрит), отражение Вселенной как макроорганизм. Он состоит из всех стихий, из тела, души и духа в их единстве (Аристотель), как единое разных субстанций (Платон). У индийцев, с их учением о переселении душ, границы между растениями, животными, человеком, богами видятся подвижными, но только человек имеет стремление "освободиться" от пут эмпирического бытия с законом "карма – сансара". По веданте, начало человека составляет атман (душа, дух, субъект, "самость"), тождественный со всеобщим началом – брахманом. По Аристотелю – он наделен разумной душой и способностью к общественной жизни. В христианстве человек – "подобие бога", внутренне раздвоенный через грехопадение, но с возможностью внутреннего приобщения к "божественной благодати". В эпоху Возрождения выделяется автономия человека в его творчестве. В рационализме, например, Декарта, как суть человека усматривается разум, а тело – общее с животными, как "машина" (Ламетри). Франклин рассматривает человека как "животное, производящее орудия". Кант опирается на принадлежность человека мирам необходимости в природе и свободы, нравственности. Гердер, Гёте и др. возвращаются к живой целостности. Преимуществом человека считалась способность формирования себя, созидание культуры (Шеллинг, Гегель). В иррационализме XIX-XX вв. доминирует внимание к внемыслительным способностям, игре жизненных сил, влечений (Ницше), проявлению воли, выбору (Кьеркегор). В марксизме человек является продуктом и субъектом общественной деятельности в реальном историческом процессе. В ходе жизни человек кристаллизует в себе в процессах присвоения накопленный опыт человечества, используемый для ориентирования и всей циклики рефлексивной самоорганизации во всех типах сред, от природной до духовной.