= АПОСТОЛЬСКОЕ НАСТАВЛЕНИЕ = — 26 июня 2026 г. в 04:53:33.744
= АПОСТОЛЬСКОЕ НАСТАВЛЕНИЕ = "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Верен Призывающий вас, Который и сотворит сие. Братия! молитесь о нас. Приветствуйте всех братьев лобзанием святым. Заклинаю вас Господом прочитать сие послание всем святым братиям. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами. Аминь" (1 Фес. 5:23-28). Это письмо церкви в Фессалонике Павел написал примерно в 51 г. Целью написания было ободрить их и помочь им понять важные истины о Христе и Его возвращении. И теперь в нескольких последних стихах он подытоживает свою весть фессалоникийцам. В 1 Фес. 5:22 Павел призывает церковь "удерживаться от всякого рода зла". В стихах 23-28 он напоминает им, что Бог является источником силы, помогающей удерживаться от зла и творить добро. Он молится о тех, кого он обратил (ст. 23, 24). В начале завершающей части Павел пишет: "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте" (ст. 23). "Освятить" — значит "очистить внутренне путём преобразования души" (Уилки и Гримм). Христиане освящаются изнутри, когда принимают крещение (1 Кор. 6:11). После обращения они должны расти в своем освящении (непрерывное преобразование), достигая зрелости (см. 2 Кор. 3:18; 1 Фес. 4:3). Павел хочет, чтобы церковь освятилась "во всей полноте". Это значит, что в духовном плане он хочет, чтобы они, так же как и мы, уклонялись от зла и были чистыми, отделенными для духовного служения Богу. Давайте спросим себя: "Какой духовной цели мы служим?" Павел также молится, чтобы Бог сохранил этих братьев (1 Фес. 5:23). Иными словами, Павел желает им крепко держаться веры в Христа. Он хочет, чтобы Бог защитил их дух, душу и тело. Павел молится, чтобы христиане оказались "без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа" (ст. 23). Конечно, дьявол всегда будет обвинять, но Бог освободит от обвинения и оправдает христиан. Во второе пришествие Христа они будут провозглашены непорочными. Павел подробно остановился на этом пришествии (4:13—5:11). Он и теперь думает о нем (ср. с Ин. 5:28, 29; Мф. 25:31-33). Когда Христос вернется, верные будут приняты, а непокорные отвергнуты. Павел молится, чтобы в тот момент фессалоникийцы были "без порока" и потому приняты. В стихе 24 Павел молится о том, чтобы Бог "сотворил" их непорочность. Здесь он называет Бога "Богом мира" (1 Фес. 5:23). Павел часто называл Его "Богом мира" (см. Рим. 15:33; 2 Кор. 13:11). Бог есть "Бог мира" в том смысле, что Он всегда стремится к миру. В то время как человечество противилось Ему, Он послал мирную жертву, Иисуса Христа (см. Рим. 5:8). Он отдал Своего Сына, чтобы примирить человечество с Собой (2 Кор. 5:19). Он действительно "Бог мира", Наводящий мосты. "Сотворит" — это выражение веры в то, что Бог исполнит Свою роль во взаимоотношениях с фессалоникийцами, потому что Он "верен" (1 Фес. 5:24). Бог всегда выполняет Свои обещания. Он исполнит Свою часть — позаботится об освящении Своих детей и сохранении их без порока до второго пришествия Христа. Однако христиане должны исполнить свою роль. Мы должны, как сказал Иуда, "сохранять себя в любви Божией" (Иуда 21). Мы должны слушаться Его (Ин. 14:23). Если мы всё это будем делать, Бог "сотворит" наше освящение в последний день. В стихе 28 Павел молится: "Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами". Свои письма он обычно заканчивает подобной молитвой (см. 2 Кор. 13:14). Греческое слово харис, "благодать", означает чье-то благоволение, благосклонность, помощь. Он молится, чтобы фессалоникийские братья имели благоволение Христа и пребывали в добрых отношениях с Ним. Как Павел молился об освящении и сохранении церкви в Фессалонике, так и нам тоже нужно молиться о состоянии церкви. Если мы исполним свою роль и останемся верными, то Бог исполнит Свою. И тогда церковь предстанет "без порока" перед Его престолом в тот великий судный день. Он просил братьев молиться (1 Фес. 5:25). Павел верил в молитву. Он часто просил других молиться о н