КНИГА ЧИСЕЛ (ч.12): РОПОТ И НЕДОВОЛЬСТВО — 23 июня 2026 г. в 20:01:07.745
КНИГА ЧИСЕЛ (ч.12): РОПОТ И НЕДОВОЛЬСТВО Начав свое путешествие от горы Синай к Ханаану (10:11), Израиль шел три дня, пока не нашел «место, где остановиться» (10:33). По прибытии они согрешили против Бога, став роптать и жаловаться (11:1). В конечном итоге, в ответ на их грех Бог «поразил… народ весьма великой язвой» (11:33). Из-за их греха и последовавшего наказания многие были погребены в том месте. Поэтому «нарекли имя месту Киброт-Гаттава, ибо там похоронили прихотливый народ» (11:34). Если бы мы читали «Числа» впервые, не зная, что произойдет дальше, то удивились бы событиям этой главы. И это те же израильтяне, что до этого момента в книге неизменно исполняли Божьи указания! Почему они вдруг вышли из повиновения? Ропот в главе 11 — первый из многих грехов Израиля, записанных в «Числах». По сути, этой главой начинается рассказ о грехах, который продолжается вплоть до главы 25. РОПОТ И ОГОНЬ В ТАВЕРЕ «Народ стал роптать вслух Господа; и Господь услышал, и воспламенился гнев Его, и возгорелся у них огонь Господень, и начал истреблять край стана. И возопил народ к Моисею; и помолился Моисей Господу, и утих огонь. И нарекли имя месту этому Тавера, потому что возгорелся у них огонь Господень» (11:1–3). Стих 1. Ропот — первый из упомянутых грехов. «Народ стал роптать вслух Господа». В НРП дается такой перевод: «Народ жаловался перед Господом на тяготы». В РБО сказано: «Народ роптал и жаловался, и Господь это слышал», а в Совр. пер. — «Народ стал роптать о своих невзгодах». Нет никаких подробностей относительно природы их недовольства. Возможно, они просто начали выражать недовольство пищей. На их ропот воспламенился гнев Божий, и послал Он огонь, который «начал истреблять край стана». Стихи 2, 3. «И возопил народ» от страха, и «помолился Моисей» о них. Бог услышал его молитву и ответил на нее, «и утих огонь». Потом это место народ назвал Тавера, что значит «горящий», «потому что возгорелся у них огонь Господень». Тавера не включена в перечень станов в главе 33. Нет ни намека на то, что кто-то пострадал от огня на «краю стана». Скорее, он служил предостережением. Бог продемонстрировал народу, что Он может сделать и сделает, если недовольство продолжится. Если Бог послал огонь именно для этого, то своей цели он не достиг. Народ продолжал роптать еще больше. Почему народ так неожиданно переменился, от неуклонного послушания, которое продемонстрировал в главах 1—10, перейдя к неповиновению, «став роптать вслух Господа»? С определенностью ответить на этот вопрос невозможно. Может быть, их послушание в первых десяти главах «Чисел» мотивировалось Божьим наказанием после случая с золотым тельцом, записанного в Исх. 32. После этого эпизода остальная часть книги Исхода и первые десять глав книги Чисел изображают народ верным и послушным. Однако со времени уничтожения золотого тельца прошло много месяцев. Хронологически передача законов в книге Левита приходится на период между «Исходом» и «Числами». Поэтому следует обратить внимание на два случая греха, записанные в Лев. 10 и 24, которые были совершены некоторыми из израильтян. Израиль, очевидно, забыл урок, который Бог хотел им преподать. Они опять стали роптать, как после выхода из Египта. Продолжение по ссылке: https://dzen.ru/a/aIUxH65YjDAfcLwr