= "ОБОСНОВАНИЕ" ГОМОСЕКСУАЛИЗМА? = — 21 июля 2026 г. в 04:34:07.396
= "ОБОСНОВАНИЕ" ГОМОСЕКСУАЛИЗМА? = Большинство гомосексуалистов игнорирует то, что говорит Библия о гомосексуализме; подобное учение они считают "неактуальным для нашего времени". Некоторых из них, однако, в детстве учили почитать Бога и Библию. Поэтому им не дают покоя Писания, рассматривающие тему гомосексуализма. Они пытаются по-своему "объяснить" Рим. 1:26, 27 и аналогичные тексты. Ниже приводится подборка других аргументов с библейскими ответами на них. Аргумент 1: Гомосексуализм часто называют "содомией", но грехом мужчин Содома был не гомосексуализм. Они были повинны в негостеприимстве — или, точнее, в групповом изнасиловании. Ответ: В одной из своих аллегорий Иезекииль упоминает несколько грехов Содома (Иез. 16:49, 50), но тем постыдным грехом, которым "прославились" его мужчины, были их сексуальные связи с другими мужчинами (см. Быт. 19:5). Аргумент 2: Известные библейские персонажи были гомосексуалистами. Например, согласно 1 Цар . 18:1, Давид и Ионафан любили друг друга. Ответ: Тот факт, что библейские персонажи грешили, не делает грех чем-то правильным, но в данном случае о гомосексуализме говорить не приходится . Давид был гетеросексуалом и очень даже любил женщин (2 Цар. 11:2). Он любил Ионафана как друга. Я люблю вас (Ин. 13:34), но это не делает меня гомосексуалистом. Аргумент 3: Если бы гомосексуализм был так плох, то Иисус осудил бы его, а Он этого не сделал. Ответ: Иисус осуждал вообще всякий сексуальный грех, куда входит и гомосексуализм (см. Мф. 5:27, 32). Иисус также подчёркивал, что Божий замысел состоял в том, чтобы мужчина и женщина стали "одной плотью" (Мф. 19:4). Кроме того, учение апостолов Иисуса фактически является учением Иисуса (Лк . 10:16; см. Рим. 1:26, 27). Аргумент 4: Целью Павла в Рим. 1:26, 27 было не осудить гомосексуализм, а показать нужду человечества в Божьей праведности. Ответ: Чтобы установить нужду в Божьей праведности, Павел показывает, каким греховным стало человечество. И главным примером этой греховности был гомосексуализм. Аргумент 5: В Рим. 1:26, 27 Павел имеет в виду принуждение к сексу другого человека (например, ребёнка). Он не осуждает половую связь между "двумя взрослыми людьми по обоюдному согласию". Ответ: Павел говорит, что мужчины "разжигались похотью друг на друга" (ст. 27). Это обоюдный гомосексуализм. Стих 27 начинается со слова "подобно", связывая воедино гомосексуальные грехи женщин и мужчин. Павел осуждает обоюдный гомосексуализм, не делая различий между лесбиянками и мужеложниками. Аргумент 6: Многие выдающиеся личности, включая римских императоров и великих философов, были гомосексуалистами. Ответ: Да, и Павел осуждает их всех. Их ненормативное поведение было одной из причин разрушения моральных устоев общества, в котором они жили, что привело к падению этих государств. https://dzen.ru/a/al6LCW2OmVwkK9kd