= КАК МЫ УЗНАЁМ ОБ ИИСУСЕ? = — 23 августа 2026 г. в 06:43:11.423
= КАК МЫ УЗНАЁМ ОБ ИИСУСЕ? = Если мы хотим задать исторические вопросы об Иисусе, то мы должны выяснить, какие источники имеются и какую информацию они предоставляют. Эти источники, главным образом, представляют собой древние писания, в которых упоминается Иисус. В интересах объективности мы начнём с нехристианских источников. Не многие древние нехристианские источники рассказывают об Иисусе. Это может вызвать удивление, учитывая, насколько известен Иисус сегодня. Как могло так получиться, что авторы, жившие в одно с Ним время и чуть позже, не обратили на Него внимание? Ответ заключается в том, что Иисус жил и умер в относительной безвестности и потому большинству Своих современников просто не был известен. Он родился в бедной еврейской семье на окраине Римской империи. Насколько мы можем судить, Он никогда не выезжал за пределы Своей маленькой родины, за исключением того короткого периода, когда Он был младенцем и Его родители увезли Его в Египет, где скрывались от гнева Ирода (Мф. 2:13-15). События вокруг Его смерти были восприняты знавшими о них как следствие каких-то разборок среди евреев, на которых-то вообще их неиудейские современники смотрели сверху вниз. Поэтому неудивительно, что более древние авторы не писали о Нём. Было бы более удивительно, если бы кто-то из них это сделал! Однако кое-кто всё же написал. Эти источники делятся на две категории: языческие (то есть не христианские и не иудейские) авторы и иудейские авторы. ЯЗЫЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ ОБ ИИСУСЕ Тацит Тацит был римским историком первой половины II века н.э. Около 115 г. он написал следующее о великом пожаре в Риме, который произошёл в 64 г. н.э. и который, по слухам, возник по приказу самого императора Нерона: "Ни человеческие усилия, ни щедрые дары императора и ни приношения богам не искоренили губительное убеждение в том, что пожар возник по приказу. И вот Нерон, чтобы побороть слухи, приискал виноватых и предал изощрённейшим казням тех, кто своими мерзостями навлёк на себя всеобщую ненависть, и кого толпа называла христианами. Христа, от имени которого происходит это название, казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат; подавленное на время это зловредное суеверие стало вновь прорываться наружу, и не только в Иудее, откуда пошла эта пагуба, но и в Риме, куда отовсюду стекается все наиболее гнусное и постыдное и где оно находит приверженцев. Итак, сначала были схвачены те, кто открыто признавал себя принадлежащими к этой секте…" (Тацит. Анналы 15.44.2–8). Тацит не был сторонником христианства, так что его нельзя обвинить в том, что он был пристрастен к Иисусу или Его последователям. Тем не менее, его сообщение частично подтверждает информацию об Иисусе, представленную в Новом Завете, а именно: что Его называли "Christus" (латинская форма имени "Христос"), что Он был казнён "в… правление Тиберия" (Лк. 3:1) и что Его палачом был "Понтий Пилат", который был тогда правителем Иудеи, как и сказано в Новом Завете. Продолжение по ссылке: https://dzen.ru/a/aon1jPaUiUPtZcDm