ЦХ

Церковь Христа

Религия · 18 сентября 2026 г.

Открыть канал в MAX

ПЕСНЯ ПЕСНЕЙ СОЛОМОНА (ч.18): ВОСХИЩЕНИЕ ЦАРЯ

ПЕСНЯ ПЕСНЕЙ СОЛОМОНА (ч.18): ВОСХИЩЕНИЕ ЦАРЯ «О, как прекрасны ноги твои в сандалиях, дочь именитая! Округления бёдер твоих, как ожерелье, дело рук искусного художника; живот твой ― круглая чаша, в которой не истощается ароматное вино; тело твоё ― ворох пшеницы, окаймлённый лилиями; два сосца твои ― как два козлёнка, двойни серны; шея твоя ― как столб из слоновой кости; глаза твои ― озерки есевонские, что у ворот Батраббима; нос твой ― башня ливанская, обращённая к Дамаску; голова твоя на тебе, как Кармил, и волосы на голове твоей, как пурпур; царь увлечён твоими кудрями. Как ты прекрасна, как привлекательна, возлюбленная, твоей миловидностью! Этот стан твой похож на пальму, и груди твои ― на виноградные кисти. Подумал я: “Влез бы я на пальму, ухватился бы за ветви её”. И груди твои были бы вместо кистей винограда, и запах от ноздрей твоих, как от яблок; уста твои ― как отличное вино». ― «Оно течёт прямо к другу моему, услаждает уста утомлённых» (7:2–10). Песн. П. 7:2–10 является третьим васфом или песней, прославляющей физическую красоту Суламиты (см. 4:1–7; 6:4–9). Одной из сложностей, связанной с толкованием этого отрывка, является понять, кому принадлежат эти слова. Ллойд Карр убежден, что слова в 7:2–6 произносят зрители, и лишь 7:7–10 ― Соломон. Свои доводы он основывает на контексте, то есть формах множественного числа в 7:1 и в 7:6. Есть три причины не согласиться с этим предположением. Во-первых, формы множественного числа присутствуют лишь в первой фразе в 7:1, где совершенно ясно, что ее произносит хор или дочери иерусалимские. Во втором предложении («Что вам смотреть на Суламиту?») ничто не указывает на то, что ее произносят несколько человек. Во-вторых, последняя фраза в 7:6 «Царь увлечен твоими кудрями» вполне может принадлежать Соломону. В ней нет ничего такого, что позволило бы нам думать, что эти слова произносят другие люди. В-третьих, Ллойд Карр не дает какого-либо вразумительного объяснения внезапному переходу от слов зрителей к словам жениха. Также ничего не указывает на то, что между стихами 6 и 7 должен быть переход. Предположительный переход от одного говорящего к другому отличало бы изменения стиля, тогда как на самом деле стихи текут гладко и последовательно, что возможно лишь в том случае, если весь монолог произносит Соломон. Поэтому логичнее считать, что этот отрывок звучит из уст Соломона, который в разметке Совр. пер. и НРП обозначен как «Он». Хор настойчиво просит Суламиту вернуться (7:1), чтобы посмотреть на нее, на что она, по сути, отвечает: «Почему вы хотите смотреть на меня?» (7:1). Начиная с 7:2 Соломон словно говорит: «Я объясню тебе, почему людям хочется смотреть на тебя!» В отличие от предыдущих васфов, этот начинается с описания ног и последовательно движется вверх. Одно из возможных объяснений этому может заключаться в том, что Суламита все-таки согласилась выйти и присоединиться к танцующим (7:1), и когда она танцевала, внимание зрителей приковали ее ноги. Франц Делич пишет в связи с этим: «То, что Суламита действительно уступила настойчивым просьбам дочерей иерусалимских и стала танцевать, видно из последующего описания её красоты, которое начинается с её ног и движений её бёдер. Отбросив в сторону свою верхнюю одежду, так что на ней осталось лишь привычное для селянки или пастушки лёгкое и невесомое одеяние, Суламита танцевала перед дочерями иерусалимскими, не скрывая от них своих прелестей». Подобное прочтение больше свидетельствует о воображении автора, поскольку в тексте нет ничего, что говорило бы о том, что она вышла к гостям или танцевала перед ними. Хотя надо отдать должное автору, описание ее внешности по восходящей могло бы объясняться впечатлением от ее танца. Ее ноги, живот, развевающиеся волосы ― то, как описывает эту красивую девушку, которую все хотят видеть, Соломон ― вероятно, отражает восприятие зрителей. Продолжение по ссылке: https://dzen.ru/a/aOlc4JeNKhXkYXa-