ПРОРОК ИОИЛЬ (ч.3): ВЕЗДЕ ОПУСТОШЕНИЕ
ПРОРОК ИОИЛЬ (ч.3): ВЕЗДЕ ОПУСТОШЕНИЕ ЗЕМЛЯ И УРОЖАЙ «Оставшееся от гусеницы ела саранча, оставшееся от саранчи ели черви, а оставшееся от червей доели жуки. Пробудитесь, пьяницы, и плачьте и рыдайте, все пьющие вино, о виноградном соке, ибо он отнят от уст ваших! Ибо пришёл на землю Мою народ сильный и бесчисленный; зубы у него — зубы львиные, и челюсти у него — как у львицы. Опустошил он виноградную лозу Мою и смоковницу Мою обломал, ободрал её догола, и бросил; сделались белыми ветви её». Рыдай, как молодая жена, препоясавшись вретищем, о муже юности своей! Прекратилось хлебное приношение и возлияние в доме Господнем; плачут священники, служители Господние. Опустошено поле, сетует земля; ибо истреблён хлеб, высох виноградный сок, завяла маслина. Краснейте от стыда, земледельцы, рыдайте, виноградари, о пшенице и ячмене, потому что погибла жатва в поле, засохла виноградная лоза и смоковница завяла; гранатовое дерево, пальма и яблоня — все деревья в поле посохли; потому и веселье у сынов человеческих исчезло» (1:4–12). Стих 4. Чрезвычайный случай, невиданный прежде, определяется как опустошительное нашествие саранчи. Иоиль говорит, что саранча съела все; что не съела одна стадия развития саранчи (или вид насекомого), то доедала другая стадия — и так, пока ничего не осталось. Упоминаются «гусеницы, саранча, черви» и «жуки». (В НРП сказано так: «То, что осталось от подбирающей саранчи, ела грызущая саранча, то, что осталось от грызущей саранчи, ела поедающая саранча, а то, что осталось от поедающей саранчи, доела пожирающая саранча»). Эти четыре стадии развития вредителя, о которых также говорится в 2:25, могут означать четыре разных вида саранчи, четыре разных стадии развития одного вида саранчи или четыре следовавших друг за другом стаи саранчи. Трудно решить, какое из этих предположений правильное. Однако, как указывает Дуглас Стюарт, целью Иоиля было не дать своей аудитории «урок по энтомологии», а наглядно показать, что «земля Иуды полностью опустошена». Затем Иоиль описывает страшные последствия этого нашествия. Оно затронуло каждого человека и каждый уголок земли. Стих 5. В результате нашествия саранчи «пьяницы» и «пьющие вино» плакали «о виноградном соке», которого они лишились. Слова «пьяницы» и «пьющие вино» указывают на самоублажающий образ жизни (см. Ам. 4:1). «Виноградный сок» (асис), в НРП «молодое вино», бродил только от пяти до семи дней вместо обычных девяти, но, согласно Ис. 49:26, все равно приобретал качество, вызывающее опьянение. Саранча уничтожила виноград, из которого делали вино. Стих 6. Полчища саранчи Иоиль изображает с помощью двух метафор. Во-первых, ущерб нанесен в результате того, что пришел народ. Полчища саранчи в его изображении — это «народ» «сильный и бесчисленный». Во-вторых, обо всей саранче в собирательном смысле он говорит как о свирепом льве и львице, у которых страшные зубы и челюсти. Стих 7. В результате нападения саранчи погибли плодовые деревья: «Опустошил он виноградную лозу Мою, и смоковницу Мою обломал». Притяжательное местоимение «Мою» в Синод пер. и Совр. пер. пишется с прописной буквы, относя его к Богу, который заявляет, что Ему принадлежит всё в земле. Ему принадлежат все виноградные лозы и все деревья; земледельцы — только распорядители, которые заботятся о Его собственности. Другая версия, которую поддерживают НРП и РБО — возможно, что «виноградная лоза» и «смоковница» принадлежали Иоилю, так как в этих переводах «мою» пишется со строчной буквы. Виноград и смоковница символизировали процветание и мир (Мих. 4:4; Зах. 3:10), и потому их гибель отображает экономический упадок и нестабильность. Саранча ободрала деревья догола, так что «сделались белыми» их ветви. В наше время зафиксированы случаи, когда полчища саранчи съедали даже кору с деревьев. Продолжение по ссылке: https://dzen.ru/a/aT1K_15OCEmFda9Q