Почему сегодня не все болезни исцеляются после молитвы, разве Христос всех уже не исцелил?
Почему сегодня не все болезни исцеляются после молитвы, разве Христос всех уже не исцелил? Спасибо за вопрос. Важно различать то, что Христос уже совершил в искуплении, и то, как это искупление окончательно проявится в нашей телесной жизни. Поэтому сначала стоит уточнить, что вы имеете в виду под словами «Христос всех уже исцелил». Если речь идет об искуплении — да, Христос совершил полное и достаточное дело спасения. В Его жертве заложено основание и для нашего будущего избавления от болезни и смерти: «Ранами Его вы исцелились» (1 Пет 2:24). При этом важно помнить, что в контексте 1 Петра речь прежде всего идет об избавлении от греха: «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо… чтобы мы, избавившись от грехов, жили для правды». Поэтому этот стих нельзя превращать в обещание, что каждый христианин обязательно будет физически здоров уже сейчас. Если же понимать слова «Христос всех исцелил» так, что каждый верующий уже сегодня обязан быть физически здоров, — Новый Завет не дает оснований для такого вывода. Павел трижды молился об удалении «жала в плоть», но не получил желаемого ответа (2 Кор. 12:7–9). Тимофею он советует заботиться о своих частых недугах (1 Тим. 5:23), а Трофима оставил больным в Милите (2 Тим. 4:20). Это были люди веры, и Библия нигде не объясняет их болезни недостатком веры. Поэтому с точки зрения Евангелия Христос исцеляет и сегодня, и мы вправе смело молиться о физическом исцелении. Но мы не вправе превращать исцеление в мерило чьей-то веры или утверждать: «Если ты не исцелился, значит, ты недостаточно веришь». В Новом Завете мы постоянно встречаем принцип «уже — но еще не». Христос уже победил грех и смерть, но мы все еще живем в мире, где присутствуют болезни, страдания и физическая смерть. Мы уже принадлежим Христу, но еще ожидаем полноты того, что Он приобрел для нас. Именно поэтому Павел говорит, что мы «стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего» (Рим 8:23). Окончательная победа над болезнью проявится не просто в том, что человек однажды перестанет болеть, а в воскресении — когда Бог даст нам нетленное тело. Поэтому наша вера не строится на формуле: «Я обязательно должен исцелиться сейчас». Она строится на гораздо более великой надежде: «Во Христе я уже спасен, а однажды буду окончательно избавлен от всего, что связано с грехом, тлением, болезнью и смертью». Мы молимся об исцелении сейчас — с верой и надеждой. Но наша окончательная надежда не в исходе конкретной молитвы, а во Христе, Который однажды навсегда победит болезнь, страдание и смерть. И если человек не получил исцеления, это не означает, что Христос его оставил. Иногда Божья благодать проявляется в исцелении тела, а иногда — в силе пройти через болезнь, сохранив веру. В обоих случаях наша надежда остается во Христе. ЗАДАТЬ ВОПРОС ПАСТОРУ