А вы читали "Домострой"?
А вы читали "Домострой"? Известный новгородский историк Виктор Смирнов рассказал на своей странице о том, как в древнем Великом Новгороде был организован семейный быт, какие были роли, обязанности и права в новгородской семье. Так же узнает какие мифы были созданы позже, а так же как новгородки активно участвовали и в городской политике и (при необходимости) в мордобое. Читаем "Домострой" Семья по-новгородски Итак, перенесемся в Новгород четырнадцатого века и попробуем с помощью «Домостроя» представить типичную новгородскую семью. Давно замечено: чем выше уровень цивилизации, тем меньше численность семей. Новгород не был исключением. Если в деревнях люди жили большими патриархальными семействами, то в Новгороде взрослые дети, заключив брак, стремились отделиться от родителей, а те помогали им купить у города землю и построиться. Вообще родственное начало в Новгороде все больше уступало артельному, люди объединялись не по крови, а по деловой необходимости — в артели ремесленников, грузчиков, купцов, ушкуйников. Богатая новгородская семья, описанная в «Домострое», состояла из хозяина и хозяйки, их детей, работников и слуг. На территории усадьбы, занимавшей примерно полгектара, размещался целый комплекс сооружений: жилые постройки, конюшни, скотные дворы, амбары, погреба, ремесленные мастерские, бани и т.д. Всем этим густо населенным и разношерстным социумом надо было грамотно управлять, что требовало от средневековых «менеджеров» немалых знаний, опыта и организованности. Трудовой день начинался рано. Летом вставали с восходом солнца, зимой — за несколько часов до света. Сутки делились на дневные и ночные часы. Час солнечного восхода был первым часом дня, час заката – первым часом ночи. Если сейчас распорядок дня привязан к приему пищи (встретимся после обеда, позвони мне перед ужином), то в старину люди жили по молитвенным часам: заутреня, обедня, вечерня. После молитвы и рабочей «планерки» все расходились по своим делам, и вновь встречались уже за обедом. После обильного обеда усадьба погружалась в сон. Эта «русская сиеста» настолько укоренилась в народном обычае, что тот, кто не спал днем, считался едва ли не еретиком. Затем домашние работы возобновлялись и длились до позднего вечера. Время перед ужином отводилось отдыху, духовному чтению и развлечениям. Завершался день общей молитвой. Иконы были в каждом доме, даже самом бедном. В богатых домах имелись домашние церкви, а также молельни или крестовые — специальные комнаты, где находились образа и священные книги. « Каждый день вечером муж с женою и с детьми, и с домочадцами, если кто знает грамоту - отпеть вечерню, павечерницу, в тишине со вниманием, предстоя смиренно с молитвою, с поклонами, петь согласно и внятно, после службы не пить не есть и не болтать никогда». Мужчина по «Домострою» являлся безусловным главой семьи, домовладыкой, соединившим в одном лице функции хозяйственного руководителя, отца, супруга и церковного старосты. Он распоряжался бюджетом семьи, распределял работы, контролировал их исполнение, а также следил за поведением и нравственностью домочадцев. Критики «Домостроя» часто изображают хозяина домашним деспотом. Но если непредвзято вчитаться в текст, становится ясно, что глава семьи действует не по личному произволу, а по внутрисемейным законам, которые обеспечивают каждому домочадцу справедливое к нему отношение. Власть «домовладыки» идет от ответственности, которую он несет перед Богом и людьми. Главная его миссия — «учить добру». «Следует тебе самому, господину, жену и детей, и домочадцев учить не красть, не блудить, не лгать, не клеветать, не завидовать, не обижать, не наушничать, на чужое не посягать, не осуждать, не бражничать, не высмеивать, не помнить зла, ни на ко Показать полностью... Подписывайтесь на наш канал в MAX Источник: Открыть