Так как первый выпуск про "Домострой" вам понравился, то продолжаем знакомить Вас с мат...
Так как первый выпуск про "Домострой" вам понравился, то продолжаем знакомить Вас с материалами известного новгородского историка Виктора Смирнова на эту тему. Все так же ждем Вашим мнений, оценок и реакций. Читаем "Домострой" Телесные наказания Прежде чем с высоты двадцать первого века упрекать «Домострой» в жестоком обращении с женщиной полезно заглянуть в современные полицейские сводки, изобилующие кровавыми семейными «разборками». На этом фоне наши предки выглядят не в пример гуманнее своих просвещенных потомков. По «Домострою» муж вправе наказать жену, но только в самом крайнем случае, когда на нее не действуют увещевания. «Если она понимает - тогда уж пусть так все и делает, и уважить ее, да жаловать, но если жена науке такой, наставлению не последует и того всего не исполняет (о чем в этой книге сказано), и сама ничего из того не знает, и слуг не учит, должен муж жену свою наказывать, вразумлять ее страхом наедине…» Заметьте, о побоях прямо не говорится, муж «вразумляет» жену «страхом» и непременно наедине, не унижая хозяйку в глазах других. А наказав, он должен «простить и попенять, и нежно наставить, и поучить, но при том ни мужу на жену не обижаться, ни жене на мужа - жить всегда в любви и в согласии». В отношении других домочадцев хозяин мог применить более строгие меры воздействия. При этом надо иметь в виду, что в эпоху средневековья телесные наказания были нормой не только на Руси, но и во всех европейских странах. Даже принцы королевской крови в детстве близко знакомились с розгой. «Домострой» призывает к тому, чтобы наказание было, во-первых, справедливым, а во-вторых, по возможности, гуманным. Ему должно предшествовать объективное дознание. «Виновного наедине допросить по-хорошему: искренне покается, без всякого обмана - милостиво наказать, да простить, по вине смотря; но если в деле не виноват, оговорщиков уж не прощать, чтобы и впредь ссор не было. Да и судить по вине и по справедливому розыску; если же виновный не признается, не кается в грехе своем и в вине, тут уже наказание должно быть жестокое, чтоб ответил виновный за вину свою, а правый остался в правоте: всякому греху свое покаяние». Само телесное наказание сопровождается целым перечнем запретов: « Ни за какую вину ни по уху, ни по лицу не бить, ни под сердце кулаком, ни пинком, ни посохом не колоть, ничем железным и деревянным не бить. Кто в сердцах так бьет или с кручины, многие беды от того случаются: слепота и глухота, и руку и ногу и палец вывихнет, наступают головные боли и боль зубная, а у беременных женщин и дети в утробе повреждаются. Плетью же, наказывая, осторожно бить, и разумно и больно, и страшно и здорово - если вина велика. За ослушание же и нерадение, - рубашку задрав, плеткой постегать, за руки держа и по вине смотря, да поучив попенять: "А и обиды бы не было, а и люди бы о том не слыхали, а и жалобы бы о том не было". ...Осуждая многочисленные человеческие пороки «Домострой» особо предостерегает против пьянства и разврата. В отношении спиртного «Домострой» проповедует не запрет, но умеренность. «Не говорю: не следует пить, такого не надо; но говорю: не упивайтесь допьяна пьяными. Я дара божьего не порицаю, но порицаю тех, кто пьет без удержу. Как пишет апостол Павел к Тимофею: "Пей мало вина - лишь желудка ради и частых недугов", а нам писал: "Пейте мало вина веселия ради, а не для пьянства: пьяницы царства божия не наследуют". Более категоричен «Домострой» в вопросе супружеской верности. Тут он не допускает послаблений ни для мужчины, ни для женщины. Сильвестр говорит сыну: «Законный брак тщательно соблюдай до конца своей жизни, чистоту телесную сохрани, кроме жены своей не знай никого». Вместе с тем «Домострой» вовсе не чурается телесных радостей Показать полностью... Подписывайтесь на наш канал в MAX Источник: Открыть