ВОЙТИ ВО ВРАТА: ЧТО ЗНАЧИТ БЫТЬ УЧЕНИКОМ В ЯПОНСКОМ БУДО
ВОЙТИ ВО ВРАТА: ЧТО ЗНАЧИТ БЫТЬ УЧЕНИКОМ В ЯПОНСКОМ БУДО В русском языке всё довольно просто: есть учитель и есть ученик. Японская традиция знает гораздо больше оттенков этих отношений. Самое привычное слово — 弟子 (дэси), ученик, получающий наставления от учителя. Но рядом с ним существует старое слово 門人 (мондзин) — ученик, принадлежащий к кругу определённого наставника. Близки ему 門弟 (монтэй) и 門下生 (монкасэй) — разные слова, в которых сохраняется всё тот же образ человека, находящегося «под вратами» школы. Наверное, ещё красивее этот образ раскрывается в слове 入門 (нюмон) — «войти во врата». Так по-японски говорят о начале обучения, о вступлении в число учеников мастера. Были слова и для более особых отношений. 直弟子 (дзикидэси) — непосредственный ученик, получавший наставления прямо от мастера. 内弟子 (утидэси) — «внутренний ученик», обучавшийся при учителе и особенно тесно включённый в жизнь его школы. 高弟 (котэй) — выдающийся, наиболее заметный среди учеников наставника. Это не ступени и не ранги. Нельзя пройти путь от дэси к мондзину, а затем стать дзикидэси. Эти старые слова просто по-разному описывают связь человека с учителем и традицией, и относятся они не только к будо: тот же язык отношений существовал в японских искусствах, ремёслах и других школах передачи знания. Для боевых искусств образ 門 оказался удивительно точным. Сегодня мы говорим: «записаться на занятия». Старый японский язык говорит иначе — 入門, «войти во врата». Переступив их, человек ещё ничего не достиг и почти ничего не знает. Перед ним только открывается пространство школы и появляется его Путь. ❖ DAITOGRAM MAX • https://max.ru/daitoryuaikijujutsu TG • https://t.me/daitoryurussia VK • https://vk.ru/daitoryuaikijujutsu