Что на самом деле значат "блаженны" (заповеди блаженств), которые мы слушаем на каждой ...
Что на самом деле значат "блаженны" (заповеди блаженств), которые мы слушаем на каждой Литургии? Глубину смыслов открывает иеромонах Андрей (Баранов). А послушать всю нашу Литургию можно здесь (нажимаем). 1. Нищие духом, т. е. смиренные, наследуют Царство Небесное, значит, обретут молитву, как принцип Боговидения. Можно сказать, что смирение неотделимо от молитвы. Держа внимательную молитву, подвижник подобен канатоходцу: чуть вправо или влево — и ты потерял опору. Он должен быть очень чутким, гибким, мягким. Это позволяет ему не испугаться, не сорваться эмоционально. Равновесие в теле, в душе, а иначе — падение. Ни терпение, ни смирение, ни внимание не достигаются усилием воли, только долгим опытом делания, несмотря ни на что. 2. Блаженны алчущие жаждущие правды, ибо они насытятся (Мф. 5:6). Но мало кто понимает, а где же эта правда, как её обрести, как к ней приблизиться. В эту правду можно зайти только через собственную «смерть», смерть разочарования в самом себе, смерть отчаяния, когда ты уступаешь Богу своё место. Пока ты молишься, подвизаешься, постишься, решаешь духовные вопросы, Бог стоит и очень деликатно, вежливо наблюдает за твоим театром, изредка подходит и предлагает Себя тебе, но ты пока ещё надеешься на себя и отвечаешь: «Я ещё попробую, потому что у меня что-то получается». Он стоит, горько улыбается, потому что от того, что у тебя сейчас получается, ты получишь потом большую рану. 3. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Многие расценивают чистоту сердца как чистоту от греховных помыслов, но сердце и ум можно завалить и кучей добрых помыслов, просто создать бардак из добрых вещей. Так вот, чистота сердца — это его простота, несложность, незаваленность всяким скарбом. Чистое сердце — оно чисто не только от греха, но от сложности нагромождения пустых мыслей, переживаний. Почему чистые сердцем Бога узрят? Потому, что между ними и Богом мало помех, они смотрят прямо на Него. Их ум не отвлекается ни на что постороннее, параллельное. Они смотрят прямо на Бога и только на Него. 4. «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф. 5:7) Бог есть любовь, и пребывающий в любви — пребывает в Боге, и пребывающий в Боге пребывает в любви. Настоящая любовь может быть только совершенной, несовершенная любовь — это полулюбовь, а полулюбовь — это не любовь. Наша задача — выстроить в своем сердце правильное понятие: что есть любовь. Любовь не ищет своего, она живет ради любимого. Поэтому мы не пытаемся совершить только внешний подвиг. Мы понимаем, что он должен быть основан на правильной внутренней, умной жизни. 5. «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5:10) Вне креста — всё кощунственно и лицемерно. Ты говоришь о кресте, а элементарного поднять не можешь. Какая любовь к врагам, когда ты ближнего своего не любишь? Это я сам себе говорю. А вы читайте эти строки и тоже стыдитесь. Почему Христос был именно с блудниками, пьяницами, мытарями? Не то, что Ему был приятен грех. Эти люди хотя бы не врали ни себе, ни Богу о каких-то высоких материях, были настоящими, и их можно было спасти. 6. «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня» (Мф. 5:11). «Блаженны вы, когда будут поносить вас... Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах» (Мф. 5:11-12). Мученики — не воины в земном смысле слова, но воины Царя Небесного. Мужество приобретается опытом страдания. Молитва — опытом терпения до боли. Любовь, как высший дар, предполагает в совершенстве любовь к врагам, стяжается добровольным перенесением оскорблений, обид, неправды. Кто способен дать большую, крайнюю цену — саму жизнь, тот победит смерть. Публикация на основе книг иеромонаха Андрея (Баранова), заказать книги можно на сайте скита, который окормляет батюшка, здесь: ксвету.рф/product-ca...