БИБЛИЯ ОТВЕЧАЕТ - Экзегет | Православие, Христианство, Доброе дело, Цитаты Святых
Медиа · 25 августа 2026 г.
Иуда Искариотский: почему Господь избрал того, кто предаст?
Иуда Искариотский: почему Господь избрал того, кто предаст? Как мог Господь, знающий сердца, избрать того, кто окажется предателем? Блаженный Феофилакт Болгарский, толкуя Евангелие от Марка, дает удивительный ответ, полный божественной любви и уважения к свободе человека: «А что и Иуду избирает в апостола, то отсюда мы должны понять, что Бог не отвращается человека, имеющего сделать зло, из-за будущего его злого дела, но что за настоящую его добродетель сподобляет его чести, хотя бы он впоследствии сделался худым человеком». Эти слова открывают нам важнейший принцип: Бог судит человека не по его будущему, которого тот еще не совершил, а по его настоящему состоянию. Господь не отнимает от человека Своей благодати из-за того зла, которое он может совершить, но еще не совершил. Он дает шанс каждому — даже тому, кто, как Он знает, этим шансом не воспользуется. Как замечает блаженный Феофилакт в другом месте, «каждый своими делами приготовляет себе или хорошее, или худое место». Иуда сам, своими свободными решениями, приготовил себе «место свое — худое, которое он устроил себе предательством Иисуса». Бог же, избирая его в апостолы, почтил его «за настоящую его добродетель», какой бы краткой она ни была. Святитель Иоанн Златоуст размышляет над той же тайной, вопрошая: «Как Он избрал в ученики свои того, о котором знал, что будет Его предателем, и повелел врагу следовать за Собою, как другу?». Этот риторический вопрос подчеркивает безмерность Божественного снисхождения. Господь не отворачивается от человека, даже зная о его будущем падении, но дает ему возможность быть рядом, видеть чудеса, слышать учение и быть причастником апостольской благодати. И то, что Иуда «остался больным», по слову святителя，— это не Божий приговор, а его собственный, свободный выбор. Избрание Иуды — это не свидетельство того, что Бог кого-то предназначает к погибели, но напротив, свидетельство того, что Он дает каждому человеку всё необходимое для спасения. Как говорят толкователи, «глубокое падение Иуды святой Петр объясняет предопределением Божиим, которое отнюдь не уничтожает, однако, свободной воли человека». Бог не отвращается от человека из-за его будущих грехов. Он призывает, одаряет, ставит на служение — и только потом, когда человек уже сам сделал свой выбор против Бога, оставляет его идти своим путем. Обсудить в ЧАТЕ «Экзегет» помогает услышать голос святых отцов в толковании Слова Божия. Подписывайтесь на наш канал. @ekzeget