☝Самое надёжное место хранения информации о перемещениях книжного памятника — сам этот ... — 24 августа 2026 г. в 07:11:00.976
☝Самое надёжное место хранения информации о перемещениях книжного памятника — сам этот памятник. Специально подобрали книгу из фонда Добролюбовки, чтобы проиллюстрировать это утверждение. Итак, перед нами Требник мирской, напечатанный в Москве в 1639 году. Из выходных сведений, размещённых на третьем листе книги, мы узнаём время начала и конца работы печатников над нею «в царствующем граде Москве»: начали 1 ноября «в лето 7147-е», закончили 20 июля «в лето 7147-е же» (📌фото 2). Интересно, что при современном отсчёте нового года с января книга, начатая в ноябре, в июле того же года закончена быть никак не может! А в XVII веке могла. Следующий факт из истории данного Требника мы открываем благодаря сохранившейся полистной записи, которая сообщает о том, что 14 апреля 7162 [1654] года жена умершего «рождественского попа» Ивана Фёдоровича Недорезова Мавра Васильевна вложила книгу в церковь Рождества Христова в вечное поминание «по муже своём и по его родителех». Но уже в апреле 7200 [1692] года «сия книга Требник взята от церкви Рождества Иисус Христова, что у Архангельскаго града» (📌фото 3). Из следующей записи — «от библиотеки архиерейския Холмогорския № 101» (📌фото 4) — мы узнаём о том, что книга отправилась из Архангельска в Холмогоры: из Рождественской церкви в Холмогорскую архиерейскую библиотеку. Судьба этой библиотеки известна: во второй половине XVIII века, после переноса архиерейской кафедры в Архангельск, библиотека архиерейского дома была передана Архангельской духовной семинарии. То есть Требник вернулся в Архангельск. Подтверждает это один из старых номеров на форзаце книги: под №404 Требник упоминается в «Систематическом каталоге книг фундаментальной библиотеки Архангельской духовной семинарии» за 1892 год (фото 7📌). Дальше — только предположения. У нас есть № 32, написанный Иустином Михайловичем Сибирцевым на форзаце этого Требника. И есть наклейка в линейной рамке, сохранившаяся на корешке книги (📌фото 8). Вот только Сибирцев занимался книгами и в Древлехранилище (до 1920 года), и в Доме книги (до 1928)! А книга XVII века из семинарской библиотеки вполне могла очутиться в Древлехранилище ещё до революции. А могла влиться в фонд Дома книги (так называлась тогда Добролюбовка) позже, уже после ликвидации семинарии и Древлехранилища... Описи тех лет не сохранились, а мы до сих пор теряемся в догадках. Интригующе выглядит и еще одна запись в нашем Требнике: «Кровью это писано» (📌фото 9). Когда, кем это написано? И... ЧЕМ?..🤫 #Добролюбовка #Центр_консервации #книжные_памятники #наши_фонды #каталог_XVI_XVII