тебя, увидев сияющими в честь имени твоего многие праздники. И как народ, в церкви там ...
тебя, увидев сияющими в честь имени твоего многие праздники. И как народ, в церкви там бывший, милостиво покрыла, так и нас, грешных рабов твоих, защити покровом крыл твоих…» В 1165 году «об одном лете» — в один сезон — повелением князя был воздвигнут первый в мире храм, посвященный празднику — храм Покрова на Нерли. ⚜️«ПОКРЫЙ НАС СВЯТЫМ ТВОИМ АМАФОРОМ»⚜️ В храмах наших нередко, особенно в разные Богородичные праздники, поётся трогающее душу протяжное, но небольшое песнопение: «Ра́дуйся, Ра́досте на́ша, покры́й на́с от вся́каго зла́ честны́м Твои́м омофо́ром!» По происхождению это припев Акафиста Покрову Пресвятой Богородицы, хотя, исполняясь отдельно, эта строка поётся на иной мотив, чем в акафисте. Словом «омофор» назван тот покров, которым Пречистая Дева покрыла молящихся во Влахернском храме и духовно покрывает и нас, молящихся ей в наших храмах. Во всех других случаях слово «омофор» обозначает принадлежность богослужебного облачения архиерея — широкий шарф с изображениями крестов, особым образом надеваемый. Но то покрывало, которым Пресвятая Богородица осенила молящихся, тоже называют этим словом. Это единственное, но устоявшееся в нашей речи подобное употребление греческого слова (буквально означающего «носимый на плечах»). Иногда знающие люди поправляют, что для того плата, что простирала Богородица, точнее было бы другое греческое слово — «мафорий»: женское одеяние, покрывающее с головы до ног. Мафорий Богородицы — Её Риза — с 474 г. находилась в том самом Влахернском храме, где произошло явление Покрова. Однако слово «омофор» применительно к этому одеянию Божией Матери закрепилось не только в народном языке, но и в текстах службы праздника и в акафисте Покрову. Нельзя считать это ошибкой, это факт языка. А на иконах этот покров-омофор изображали и изображают по-разному. Иногда — точно так же, как пояс Богородицы: узкая полоса. Иногда — как широкий, широкий плат. Но главное — как именно держится этот Покров. Его держит либо Сама Богоматерь, как и было в видении преподобного Андрея Юродивого (это называют среднерусским иконописным изводом), либо же — парящие над Нею ангелы (новгородский извод). Покров, который простерла Богородица над молившимися в храме, можно также воспринимать по-разному. Обычно мы воспринимаем его как шатёр защиты от нападений сил зла. Но есть и другое толкование: Пречистая закрывала нас с нашими грехами и неправдами от праведного гнева Божия: «Сыне Мой! Закрой глаза на беззакония и падения этих людей!» ⚜️КТО ИЗОБРАЖЕН НА ИКОНЕ ПРАЗДНИКА⚜️ Конечно, на ней вверху изображена Пречистая Дева в окружении святых и ангелов, а внизу — преподобный Андрей Юродивый, указующий перстом на видение своему спутнику и ученику Епифанию. Но обычно в центре изображен (чаще всего на возвышении) юный диакон, нередко со свитком в руке. Это преподобный Роман Сладкопевец, песнописец Церкви. Его не было и не могло быть во Влахернском храме в ту ночь, когда Андрей Юродивый увидел сияющее видение Приснодевы — ведь преподобный Роман жил в VI веке, а событие Покрова относится к рубежу IX и X веков. Почему же он неизменно изображается на иконе? Во-первых, его память приходится на 1/14 октября. Но в этот же день есть и другие памяти святых, например, апостола Анании, — и никого из них больше на икону не помещают. Дело в том, что преподобный Роман свой дар великого певца Церкви получил от Самой Богоматери, и впервые этот дар проявился вот так, посреди храма. Роман, диакон Константинопольского храма Святой Софии, не обладал ни голосом, ни слухом, был едва ли не заикой, но был очень благочестив и исполнителен, за что его любил и ценил патриарх, — а клиросным певцам очень не нравилось, что такой бездарный, с их точки зрения, клирик ходит в любимчиках. Когда, по обычаю, расплачивались после пышной службы с певцами и служками храма, Роман получил такую же златницу, как и прочие. Завистники решили ему отомстить. На одном из предрождественских богослужений в момент, когда полагалось выходить на середину храма, на