Стать святым: миссия невыполнима? — 16 июня 2026 г. в 16:44:06.525
Стать святым: миссия невыполнима? “Ну мы же с вами не святые!” – эту фразу мы слышим настолько часто, что в нашем сознании понятие святости давным-давно закрепилось как нечто музейно-неподвижное, далекое, обидно недосягаемое. Однако Христос поставил перед нами конкретную цель: Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5:48). Почему же желание стать святым в современном мире выглядит как неслыханная дерзость? И можно ли хотеть стать святым, не получив диагноза “духовная прелесть”? Давайте разбираться! В отличие от других посланий Павла, 1-е послание к общине в Фессалонике не изобилует обличениями и строгими упреками, но наполнено похвалой и пастырской радостью. В начале письма апостол даже называет своих подопечных образцом для всех верующих в Македонии и Ахаии (1 Фесс.1:7), но все же, не дает им долго почивать на лаврах: в следующих главах он, подобно строгому тренеру, призывает братьев к новым духовным высотам. 📍Итак, в 4-й главе апостол переходит к конкретным инструкциям преуспевающей общине и затрагивает две сферы жизни человека: физическо-телесную и материальную. Физическое Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел содержать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога (1 Фесс. 4:3-4). Апостол Павел неслучайно уделял в своих посланиях большое внимание телесности. Первые христианские общины находились в языческом окружении – половая распущенность и проституция (обычная и сакральная) являлись абсолютной нормой. Новообращенным христианам было очень непросто бороться с соблазнами привычного образа жизни, поэтому апостол не устает напоминать братьям-неофитам о том, как теперь они должны жить. воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел содержать свой сосуд в святости и чести…(1 Фесс. 4:3–4). Материальное Апостол не оставляет также и практической стороны вопроса: Умоляем же вас, братия, более преуспевать и усердно стараться о том, чтобы жить тихо, делать свое дело и работать своими собственными руками, как мы заповедовали вам; чтобы вы поступали благоприлично перед внешними и ни в чем не нуждались. Дело в том, что проповедь Второго Пришествия Христа произвела в Фессалониках такое впечатление, что многие уверовавшие забросили работу, быт и стали….ждать конца света. Видя такое положение дел, Павел напоминает братьям, что, собственно, не наше дело “знать времена или сроки” (Деян. 1:7), как сказал Христос, а гораздо лучше провести время ожидания не будучи безработным – если мы можем позаботиться о себе, у нас появляются ресурсы для служения ближним и возрастания в святости. Ничего нового под солнцем, как говорил премудрый царь Соломон: потакание страстям выдают за свободу, а желание – за неоспоримое право. В языческом мире времен Христа это проявлялось в культуре, сегодня та же установка получила новые формы – огромный ассортимент удовольствий и “дешевого” дофамина вынуждает нас искать все новые ощущения. Тем не менее, задача верующего остаётся прежней: не упразднять тело, не доводить его до стерильного скрипа, но учиться различать позволительное и неполезное, Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости (1 Фесс. 4:7). Святость начинается не в тот момент, когда мы захотели стать святым. Сама суть этого желания неизбежно приводит нас к “себе любимому” - тому, кто очень хочет перестать быть “плохим” и наконец-то стать “хорошим”. Но святость - не идеальный образ “Я”, ведь даже великие подвижники считали себя последними грешниками (вспомните молитвы перед Святым Причастием). Святость – это однажды принятое решение перестать жить для себя, и начать жить для Бога и ближнего. 📖 Духовный дневник с журналом «Фома»