АПОСТОЛ ФОМА. — 22 мая 2026 г. в 05:00:02.957
АПОСТОЛ ФОМА. На основе Нового Завета (канонические тексты) 1. Фома (арам. т'ома – «близнец») упоминается во всех списках двенадцати апостолов. В Евангелии от Иоанна он также назван Дидимом (греч. didymos – «близнец») (Ин 11:16; 20:24). 2. Когда Иисус решает идти в Иудею к воскрешённому Лазарю, несмотря на угрозу побивания камнями, Фома говорит остальным ученикам: «Пойдём и мы умрём с Ним» (Ин 11:16). Этот эпизод показывает его мужество и преданность. 3. На Тайной вечери Иисус говорит, что знает путь туда, куда идёт. Фома искренне спрашивает: «Господи! не знаем, куда идёшь; и как можем знать путь?» (Ин 14:5). Ответ Иисуса: «Я есмь путь и истина и жизнь» – один из центральных стихов Евангелия. 4. После воскресения Фома отсутствовал, когда Христос явился другим ученикам (Ин 20:24). Он отказывается верить без осязания ран: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин 20:25). Через неделю Иисус является снова, предлагает Фоме прикоснуться к ранам. Фома восклицает: «Господь мой и Бог мой!» (Ин 20:28). Иисус отвечает: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин 20:29). 5. Фома назван одним из семи учеников, которым явился воскресший Христос на море Тивериадском (Ин 21:2). 6. Фома упоминается в списке апостолов, находившихся в горнице после вознесения (Деян 1:13). Дальнейших свидетельств о его служении в книге Деяний нет. Внебиблейские источники. 1. Сирийский текст «Учение Аддая» (III–IV вв.) сообщает, что Фома проповедовал в Парфии. Греческий историк Евсевий Кесарийский (IV в.) пишет, что Фома отправился к «парфянам» («Церковная история», I, 13; III, 1). Тертуллиан (II–III вв.) упоминает, что Фома «проповедовал среди парфян» (Adv. Marcionem, 3, 13). 2. Самые ранние внебиблейские свидетельства о проповеди Фомы в Индии встречаются в апокрифических «Деяниях Фомы» (III в.). Сирийский автор Ефрем Сирин (IV в.) в своих гимнах прославляет Фому как апостола Индии. Византийский историк Созомен (V в.) сообщает о христианских общинах в Индии, ведущих начало от Фомы. Археологические находки (например, так называемый «Крест Фомы» с надписями на сирийском и пехлеви) подтверждают раннее присутствие христиан на юго-западном побережье Индии (ныне штат Керала). 3. Найденное в Наг-Хаммади (1945) гностическое собрание изречений Иисуса приписывается Фоме. Хотя оно не признано церковью каноническим, это важный исторический документ, свидетельствующий о почитании Фомы как носителя тайного знания. Церковное предание 1. Согласно преданию, Фома был родом из Галилеи и занимался рыболовством. Его прозвище «Близнец» (Дидим) толкуют по-разному: либо у него был брат-близнец, либо он был близнецом Иисуса по лицу или духовному родству (в некоторых сирийских и гностических текстах – буквально; в ортодоксальном предании – метафорически). 2. Предание гласит, что после Пятидесятницы Фома сначала проповедовал в Парфии (Восток Римской империи), а затем отправился в Индию. Там он обратил множество людей, основал церкви (в частности, семь церквей в Малабаре – современная Керала) и поставил епископов. 3. По преданию, Фома принял мученическую смерть в городе Мелиапур (ныне пригород Ченнаи, Индия) около 72 года н.э. Его пронзили копьями (или дротиками) по приказу местного царя, разгневанного успехами проповеди и обращением из язычества. Тело апостола, по разным версиям, сначала погребено в Индии, а в IV веке перенесено в Эдессу (Сирия), а позже (в XIII веке) – на Ортонский остров в Адриатике, где ныне находится город Ортона (Италия), в кафедральном соборе св. Фомы. Продолжение следует...