Покров Пресвятой Богородицы: действительно ли праздник установил Андрей Боголюбский?
Покров Пресвятой Богородицы: действительно ли праздник установил Андрей Боголюбский? Покров Пресвятой Богородицы — один из важных православных праздников. Его отмечают 14 октября по новому стилю. С ним связаны представления о заступничестве Богородицы, её молитвенной защите и особом покровительстве. Традиционно считается, что праздник появился на Руси благодаря князю Андрею Боголюбскому. Именно с его именем часто связывают введение Покрова в церковный русский календарь, а также строительство знаменитого храма Покрова на Нерли. Эта версия прочно вошла как в учебную, так и в популярную литературу. Но если посмотреть на источники внимательнее, становится ясно: вопрос далеко не так однозначен. Историки до сих пор спорят, действительно ли именно Андрей Боголюбский был инициатором введения праздника в церковный русский календарь. А) Источники Действительно, московская летописная традиция XVI–XVII веков связывала установление Покрова именно с Владимиро-Суздальской землей и с именем Андрея Боголюбского. Также одним из аргументов в пользу этой версии считается появление первого Покровского храма на Руси в Боголюбово. Ещё один довод — единственное домонгольское изображение Покрова Богородицы, найденное на золотых дверях Рождественского собора в Суздале. Но у такой трактовки обнаруживается ряд противоречий. Во-первых, в древнейших источниках нет упоминаний, что храм в Боголюбове был посвящен Покрову. Об этом говорится в относительно поздних сообщениях. Во-вторых, изображение Покрова Богородицы, найденное на золотых дверях Рождественского собора в Суздале, не означает, что праздник был действительно учрежден Андреем Боголюбским. Ну и в-третьих, источники не позволяют с полной уверенностью говорить о владимирском князе как об установителе праздника на Руси. Б) Происхождение праздника Основой праздника стало предание о явлении Богородицы во Влахернском храме Константинополя. Там, по житию святого Андрея Юродивого, он вместе с учеником Епифанием увидел Богородицу, распростёршую над молящимися свой покров — омофор. И здесь возникает вопрос: был ли Покров изначально византийским праздником, или же это русское церковное установление? Так, например, афонский монах Пахомий Логофет в XV веке писал, что праздник был установлен в Константинополе и затем пришёл на Русь. Правда, в византийских богослужебных текстах и календарях праздник Покрова не фиксируется так, как это было бы ожидаемо, если бы он действительно имел большое значение. Поэтому предполагается, что Покров — это прежде всего русский праздник, который не вошёл в греческий богослужебный обиход, но получил особое значение именно на Руси. В) Мнения историков 1. Версия об Андрее Боголюбском Сторонники этой точки зрения считают, что праздник Покрова действительно был введён по инициативе князя Андрея Боголюбского. По этой версии, князь хотел подчеркнуть особое покровительство Богородицы Владимирской земле и своему княжению. Известный советский историк Николай Воронин полагал, что Покров был новым праздником, установленным Андреем Боголюбским и епископом без санкции киевского митрополита. В такой трактовке праздник становится не просто церковным событием, а ещё и символом политического и духовного возвышения Владимиро-Суздальской земли. 2. Версия о более раннем, не владимирском происхождении Но есть и другая линия исследований. Некоторые учёные считают, что праздник мог быть известен ещё до Андрея Боголюбского и первоначально существовал в другом центре — возможно, в Киеве или даже в Новгороде. Есть мнение, что на Руси праздник могли сначала принять в Киево-Печерском или соседнем Влахернском монастыре. Другие исследователи допускают, что инициатором его установления мог быть не Андрей Боголюбский, а его дед Владимир Мономах.