Доброе утро, дорогие подписчики канала Горловской епархии! С вами протоиерей Кирилл Щев...
Доброе утро, дорогие подписчики канала Горловской епархии! С вами протоиерей Кирилл Щевелев, клирик Богоявленского кафедрального собора города Горловка, и сегодня мы поговорим о добродетели, которая, пожалуй, лежит в основе всей духовной жизни — о трезвении. Слово «трезвение» часто понимают слишком узко — как просто отказ от алкоголя. Но в святоотеческой традиции это понятие гораздо глубже. Трезвение — это духовное внимание к себе. Это способность наблюдать за тем, что происходит внутри нас: за мыслями, чувствами, желаниями. Это как будто внутри нас сидит сторож у ворот души и смотрит, кто входит, а кто выходит. Зачем нам трезвение? Мы помним, что грех начинается с помысла. Сначала приходит мысль — простая, безобидная. Потом мы начинаем с ней беседовать, потом услаждаться ею, потом желать, потом решать, потом делать. Трезвение — это способность заметить этот помысел на самом первом этапе, пока он ещё только постучался в дверь, а не вошёл в дом. Преподобный Иоанн Лествичник говорил: «Трезвение есть непрестанное удержание ума при входе сердца», — то есть это умение не позволять мыслям блуждать, а держать их под контролем. Как выглядит трезвение в повседневной жизни? Это когда я замечаю, что начинаю раздражаться, или чувствую, что меня тянет осудить кого-то, и останавливаю себя. Это когда я ловлю себя на пустых, блуждающих мыслях во время молитвы и возвращаю внимание к словам. Трезвение — это навык. Его надо тренировать, как мышцу. Сначала не получается, мысли разбегаются, раздражение захватывает до того, как мы его заметили. Но постепенно, если тренироваться, внимание становится острее. Мы начинаем замечать свои состояния раньше, чем они перерастают в действия. Как воспитывать в себе трезвение? Первое — ежевечерний самоанализ. Перед сном, хотя бы несколько минут, вспомнить день. Где я сегодня был невнимателен? Что меня раздражало? Что я сделал или сказал, о чём жалею? Не для того, чтобы себя закопать, а чтобы заметить закономерности. Преподобный авва Дорофей учил: «Каждый вечер испытывай себя, как провёл день, и кайся пред Богом в том, в чём согрешил». Второе — краткая молитва в течение дня. Когда мы чувствуем, что теряем равновесие, мы можем мысленно произнести: «Господи, помоги», «Господи, помилуй». Это возвращает внимание и призывает Божью помощь в тот момент, когда она нужна. Третье — не вступать в диалог с помыслами. Как только мы замечаем греховную мысль — не обсуждать её, не доказывать ей, что она неправа, а просто отсекать. Переключать внимание на молитву или на дело. Святые отцы сравнивали это с тем, как отмахиваются от назойливой мухи. Четвёртое — хранение чувств. Что мы смотрим, слушаем, читаем? Всё это входит в нашу душу и влияет на наше внутреннее состояние. Трезвение — это не только контроль над тем, что внутри, но и фильтр того, что входит извне. Почему трезвение так важно? Потому что без него невозможно никакое покаяние, никакая борьба со страстями. Если я не вижу, что со мной происходит, я не могу ничего изменить. Трезвение — это свет, который освещает тёмные уголки души. И чем больше света, тем меньше места для тени. Всем помощи Божией и ангела-хранителя в настоящем дне! И помните: предел возможностей человека должен быть превзойдён, иначе для чего нужны Небеса?