Доброе утро, дорогие подписчики канала Горловской епархии! С вами протоиерей Кирилл Щев...
Доброе утро, дорогие подписчики канала Горловской епархии! С вами протоиерей Кирилл Щевелев, клирик Богоявленского кафедрального собора города Горловка, и сегодня мы поговорим о самой опасной страсти, которую святые отцы называют матерью всех пороков и началом всякого греха. Это страсть гордости. Если тщеславие — это ещё голод по человеческой похвале, то гордость — это уже внутреннее убеждение в своём превосходстве. Это состояние души, когда человек ставит себя в центр вселенной, пренебрегая другими и, что самое страшное, отворачиваясь от Бога. Апостол Иаков говорит прямо: «Бог гордым противится» (Иак. 4:6). Это значит, что гордость возводит стену, через которую не может пробиться Божья благодать. Святые отцы выделяют два главных вида гордости. Первый вид — это гордость, обращённая к ближним: презрение, уничижение других людей, чувство, что «я лучше». Второй вид — более тонкий и страшный: когда человек приписывает себе все свои успехи, таланты и даже добрые дела, забывая, что всякое благо — дар от Бога. Авва Дорофей рассказывал историю о монахе, который начал с осуждения братий, затем стал презирать великих подвижников, потом — апостолов, и в конце возгордился даже против Святой Троицы, полностью потеряв рассудок. Вот куда ведёт эта страшная дорога. Преподобный Иоанн Лествичник даёт гордости суровые определения: «Гордость есть отвержение Бога, бесовское изобретение, матерь осуждения». Он говорит, что её начало — тщеславие, середина — уничижение ближнего, а конец — отвержение помощи Божией. Гордый человек постепенно приходит к состоянию полного одиночества и самообольщения, когда он уже никому не нужен и ни от кого не хочет зависеть, кроме самого себя. Как распознать гордость в себе? Её симптомы знакомы многим: обидчивость, неспособность первым попросить прощения, болезненное восприятие критики, желание всегда быть правым в споре, привычка осуждать других, раздражение, когда что-то идёт не по нашей воле. Преподобный Иоанн Лествичник приводит такой парадокс: если кто говорит «я не горд», он этим уже доказывает свою гордость. Как же сражаться с этой всеразрушающей страстью? Единственное лекарство — смирение и любовь. Во-первых, нужно учиться послушанию и принятию воли Божьей. Гордость — это своеволие, а смирение — это доверие Богу как любящему Отцу, Который ведёт нас лучшим путём. Во-вторых, практиковать некую духовную трезвость. Когда что-то происходит не так, не искать виноватых вокруг, а сначала спросить себя: «А что я сделал не так? Чем я спровоцировал эту ситуацию?». В-третьих, просить помощи у других и не стыдиться этого. Гордец хочет всё делать сам. Смиренный же знает свою немощь и с благодарностью принимает руку помощи — и человеческую, и Божию. В-четвёртых, постоянно благодарить Бога за всё. Признавать, что сама жизнь, здоровье, силы, способности — это не наша заслуга, а милость Творца. В патерике есть история о монахе, который, возгордившись своими подвигами и молитвами, впал в тяжёлую прелесть: ему начали являться «ангелы», он считал себя великим праведником. Только долгий унизительный труд в хлеву и полное послушание духовному отцу смогли исцелить его от этой духовной болезни и привести к истинному смирению. Мы должны быть бдительны, поскольку гордость часто приходит под маской справедливости, достоинства, защищённости своих границ, но её истинный плод — одиночество и духовная смерть. Ей можно противопоставить добровольное смирение — эту тихую внутреннюю силу, которая не унижает, а возвышает человека, потому что открывает ему двери к Самому Богу. «Стяжи дух мирен — и тысячи вокруг тебя спасутся», — говорил преподобный Серафим, а мир души рождается только в смиренном сердце. Всем помощи Божией и ангела-хранителя в настоящем дне! И помните: предел возможностей человека должен быть превзойдён, иначе для чего нужны Небеса?