Доброе утро, дорогие подписчики телеграм-канала Горловской епархии. Сегодня с вами архи...
Доброе утро, дорогие подписчики телеграм-канала Горловской епархии. Сегодня с вами архимандрит Тихон (Кондрашов), настоятель храма Нерукотворного Образа Христа Спасителя города Горловки. Христос воскресе! Сегодня я приведу вам фразу, сказанную Жильбером Сесборном, французским романистом ХХ века: «В нравственном смысле не так опасно упасть, как опуститься». Эта мысль заставляет задуматься о природе греха и духовного упадка. В православной традиции мы знаем о падениях — это могут быть ошибки, слабости, даже грехопадения, вызванные искушением. Но именно смиренное признание своей немощи, исповедь и стремление подняться вновь с помощью Божьей милости открывают человеку путь к спасению. «Опуститься» же — это нечто иное. Это не столько мгновенное падение, сколько длительный, постепенный процесс, когда душа черствеет, когда нравственный горизонт сужается. Это состояние, когда наше сердце само добровольно занижает планку требований к себе. Христианские идеалы, некогда служившие ориентиром, постепенно стираются, как выцветшая на солнце икона. Зачем стремиться к святости, если можно довольствоваться меньшим? Зачем бороться со страстями, если можно поддаться им, оправдывая себя? В этом кроется опасность, такая себе хитрая дьявольская уловка. Падение — это удар, но он способен пробудить совесть, вызвать раскаяние и желание исправления. Падение зачастую сопровождается болью, осознанием потери, что в свою очередь побуждает нас искать помощи и поддержки. «Опуститься» же — это погружение в самодовольство, в духовную апатию. Это постепенное примирение со своими грехами, с их повседневностью, с их обыденностью. Когда человек перестаёт видеть грех как нечто чуждое и разрушительное, когда он начинает считать его частью своей личности, планка требовательности к себе не просто опускается, она исчезает. Христианские идеалы — целомудрие, смирение, любовь, милосердие — перестают быть ориентирами, становясь пыльными рудиментами, которые не имеет смысла применять в реальной жизни. Такое «опускание» опасно тем, что оно лишает человека стремления к духовному росту. Оно делает душу менее восприимчивой к голосу Святого Духа. Оно усыпляет совесть человека и создаёт иллюзию, за которой скрывается духовная смерть. Церковь предостерегает нас от такого самообмана. Слово Божие говорит нам: «Семь раз упадёт праведник, и встанет...» (Притч. 24:16). Святые Отцы также утверждают, что духовная жизнь — это постоянное восхождение. Главное — не бояться падений, но бояться безразличия к своим падениям, бояться позволить греху укорениться в душе, заглушив в ней святое. Поэтому, если упал, — вставай и иди дальше. Снова упал? — снова вставай! И сколько бы ты ни падал, умей всегда вставать. Размыслив об этом, будем стремиться к тому, чтобы не позволять «планке» наших христианских идеалов опускаться, а жизненным приоритетам — искажаться. Будем помнить, что духовная победа не в том, чтобы ни разу не упасть, а в том, чтобы не потерять стремление подняться и идти дальше. Храните, дорогие, мир в своём сердце, и мир Божий да пребудет со всеми нами!