Доброе утро, дорогие подписчики канала Горловской епархии! Сегодня с вами протоиерей Вя...
Доброе утро, дорогие подписчики канала Горловской епархии! Сегодня с вами протоиерей Вячеслав Поневин, настоятель Свято-Николаевского храма города Енакиево. В Евангелии от Матфея есть такие слова: «Но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую» (Мф. 5:39). Давайте представим себе ситуацию, когда мы стоим лицом к лицу к другому человеку. Чтобы ударить его в правую щёку, нужно быть левшой, но если мы не левша, то тогда мы можем ударить по правой щеке только тыльной стороной ладони, и это на Востоке считалось самым страшным оскорблением. Наивысшей формой демонстрации презрения у древних евреев было нанесение удара ладонью по одной щеке, а потом по другой. Если человек виновен в чём-либо, достоин публичного презрения и согласен с предъявленными ему обвинениями, то он должен смиренно подставить сперва одну, потом другую щёку. Этим действием человек показывает то, что признаёт свою вину, и то, что заслужил презрение и покорно воспринимает эту унизительную процедуру. Если человек невиновен, он не должен подставлять другую щёку, а должен доказать свою невиновность и незаслуженность обвинений, презрения и неуважения к его личности. Так Иисус Христос не признал Себя достойным унижений и обвинений, не подставив другой щеки под удар: «Один из служителей, стоящих близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику? Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо, а если хорошо, что ты Меня бьёшь?» (Ин. 18:22-23). Отказом подставить щёку Иисус Христос, во-первых, продемонстрировал Свою невиновность в обвинениях и, следовательно, дал понять, что Он не заслужил презрения. Во-вторых, Иисус Христос неподставлением второй щеки показал, что Он не согласился с неправедным обвинением и не подчинился злу и насилию, но сумел отвратить от Себя несправедливость не путём агрессии в ответ на незаслуженное насилие, а кротостью и праведным вопросом. Мира всем и добра! Спасибо за внимание.