Археологи ищут сокровища, на картах крест означает место, где эти сокровища зарыты, и э... — 15 августа 2026 г. в 07:00:10.950
Археологи ищут сокровища, на картах крест означает место, где эти сокровища зарыты, и эти же самые люди выкапывают кости динозавров – сколько мифов существует вокруг этой интересной и трудной профессии! Сегодня, в День археолога мы решили рассказать вам о работе археологических экспедиций в конце XIX века. Поможет нам в этом выставка "Археологическая экспедиция Н. П. Кондакова в Сирию и Палестину в 1891 году: фотографии И. Ф. Барщевского". Экспедиция в Святую Землю была организована на средства Императорского Православного Палестинского общества. Ее руководителем был назначен один из виднейших российских искусствоведов того времени, археолог, создатель иконографического метода изучения памятников Никодим Петрович Кондаков. Именно по его приглашению участником экспедиции стал и фотограф Иван Федорович Барщевский, хорошо знакомый со Святой Землей, где он уже снимал архитектурные памятники Русской духовной миссии. Среди участников экспедиции были художники, археологи и специалисты по Ближнему Востоку. Давайте представим маршрут, которым пришлось добираться экспедиции до точки своего назначения, ведь прямых перелетов в то время еще не было. Основной маршрут проходил по морю. Сначала экспедиция добралась до Константинополя, далее также морем до Афин, после в Смирну (ныне Измир), далее последовала короткая остановка в Триполи и, наконец, Бейрут. Оттуда российские исследователи отправились в длительное сухопутное путешествие через долину Бекаа, Хауран и Трансиорданию — в Иерусалим (с недельной остановкой в Дамаске по пути следования). За время экспедиции Барщевским было сделано более 850 фотоотпечатков и 320 негативов. Кондаков вел дневники экспедиции, художники делали зарисовки и подготавливали изобразительные материалы. Маршрут экспедиции предполагал осмотр крупнейших античных памятников на территории Ливана, Сирии и Иордании — Баальбек, Босру, Джераш, Амман (Петру посетить не удалось из-за карантинных ограничений в связи с холерой). Однако главной задачей российских исследователей было "исследование и описание древнехристианских и византийских памятников и древностей в Святой Земле, Петре Аравийской и Заиорданье", а также "встречаемых попутно древнееврейских, сирийских, греческих и римских памятников". Интересно, что научные цели самого Кондакова не вполне совпадали с намерениями ИППО и руководившего его научной деятельностью Василия Хитрово. Первый занимался историей византийского искусства, второй "библейской археологией" Палестины. Руководителя экспедиции интересовала история византийского искусства и каталогизация художественных форм различных эпох, в особенности эллинистического времени, предшествовавшего появлению христианского искусства на Востоке. Кондаков фокусировался на исследовании эволюции архитектурных форм аканфа [греч. ἄκανθος], декоративного мотива, основанного на форме листьев одноименного растения, распространенного на территории Средиземноморья. Весной и летом 1892 года, через несколько месяцев после возвращения исследователей в Россию, в Москве и Санкт-Петербурге были организованы выставки, на которых были представлены фотографии и рисунки, сделанные участниками экспедиции. Кроме этого, в Москве в том же 1892 году дополнительно выставили 45 экспедиционных фотографий в Международном конгрессе доисторической археологии и антропологии. Главный итог экспедиции – книга "Археологическое путешествие по Сирии и Палестине" – вышла в свет лишь в 1904 году, после смерти Хитрово, и нашла относительно слабый отклик в западноевропейской научной среде. Скорее всего, это связано с поздней публикацией материалов, ведь за это время уже вышли в свет результаты американской археологической экспедиции в Сирию в 1899–1900 годах. Путевые же дневники Кондакова и Смирнова и вовсе не были изданы до 2020-х. 📌 Выставка открыта до 21 сентября.