Золотым шитьем принято называть вышивку металлической нитью – золотой, или серебряной. ... — 2 июня 2026 г. в 10:01:02.004
Золотым шитьем принято называть вышивку металлической нитью – золотой, или серебряной. До XI века в этом виде шитья употребляли волоченое золото и серебро - нити в виде тянутых проволочек. Позднее вместо волоченых нитей начинают использовать металлическую нить, скрученную на льняную или шелковую основу. Золотошвейным делом чаще занимались в феодальных семьях, где женщины имели больше свободного времени. Девочек в Дагестане ремеслу обучали с 5-6 лет. Адыгские мастерицы также занимались искусством вышивания золотой нитью. Первое документальное упоминание об адыгском золотом шитье относится к X веку. Адыгские золотошвеи придумывали орнаменты сами. У каждой мастерицы был собственный самобытный стиль. В орнамент закладывалась информация о жизни и быте, традициях, привычках, нравах и обычаях адыгского народа. Мастерица, выполняя свою работу, вписывала в орнамент родовую тамгу (фамильный знак, печать). Широкое распространение получила вышивка золотыми нитями у осетин. Истоки осетинского орнамента идут от древних культур – Кобанской, Скифо-Сарматской и Аланской. Излюбленными мотивами для вышивок являлись стилизованные изображения бараньих головок и растительные орнаменты. Популярным было изготовление кисетов, не только предназначенных для хранения табака или пороха, но и демонстративных. Символика демонстративных кисетов расширяла их функциональность и придавала им более глубокий смысл, выходящий за рамки бытового назначения. Демонстративный кисет XIX века, который не предназначен для хранения, — это предмет, созданный скорее как эстетический или символический объект, а не как ёмкость для вещей. Такие кисеты часто украшались вышивкой, бисером, аппликациями или другими видами декора, что подчёркивало индивидуальность их обладателя и его статус. Демонстративный кавказский кисет XIX века, не предназначенный для хранения, — это изделие, которое выходит за рамки своего первоначального назначения (хранения табака или других вещей) и становится предметом искусства, статуса или символического выражения. Он часто был связан с традициями золотошвейного кавказского искусства. Таким образом, золотошвейное искусство было распространено у разных этнических групп, исторически проживавших в разных регионах Северного Кавказа. На сегодняшний день в Национальном музее Республики Дагестан им. А. Тахо-Годи хранится более 200 единиц золотошвейных изделий, датируемых XIX веком. Находятся подобные предметы и в Национальном музее Республики Адыгея. В пятигорском лермонтовском музее помимо артефакта, представленного в экспозиции литературного отдела, есть ещё один, красного цвета, хранящийся в фондах. 🧶Золотошвейное искусство кавказских мастериц XIX столетия, которое мы изучаем спустя столетия через музейные экспонаты, не может не покорить своей эстетикой. Добавим, что орнаментальный язык золотошвейного кавказского искусства до сих пор до конца не изучен. Этот изящный золотошвейный язык так и остается вплоть до сегодняшнего дня великой тайной даже для современных мастеров и исследователей. 🖋Публикацию подготовила главный научный сотрудник Соснина Е.Л. #ИсторияОдногоЭкспоната