#МЫРОССИЯ — 11 июня 2026 г. в 10:33:22.240
#МЫРОССИЯ #народы_России #Щекатов Продолжаем публиковать исторические описания народов России из знаменитого «Географического словаря Российского государства...» Афанасия Михайловича Щекатова (М., 1801-1809), сохраняя оригинальную орфографию. Сегодня рассказываем о калмыках: Калмыки — народ, издревле пребывавший в Великой Татарии и, переходя с места на место, был весьма многолюден и разделился на многие ханства или владения... По истории достоверно известно, что в XVI веке сей народ назывался на их язык «айдор», а по мунгальски (монгольски) — «айлид», от мунгал (монголов) научился грамоте и арифметике… ...Калмыки кочевьем располагаются как в летнее, так и в зимнее время на нагорной стороне реки Волги и от оной по обе стороны реки Кумы к Моздоку. Образ жизни… более благоустроен, нежели того у кочующих народов ожидать было можно. Калмыки ростом посредственны, имеют черные, жесткие и лоснящиеся волосы, узкие глаза, большие оттопырившиеся уши, плоский и широкий нос, скуловастые щеки и широкое лицо. Они понятны, прилежны и не столь грубы, как многие об них думают. Главное свое пропитание имеют от скотоводства, которое по южным их степям весьма выгодно, и живут в больших кибитках, покрытых войлоками. Некоторые из них, переселясь жить в Ставропольскую округу Симбирской губернии, окрестились, а другие - ламайскую веру (буддизм) содержат. Идолов имеют литых, тисненых, резных и малеванных и называют каждого «бурхан», то есть «бог». Они исповедуют переселение душ из человека в животное и паки из животного в человека и множество миров... и для того некоторые… не едят мясо и рыбы, а питаются молоком, маслом, хлебом и другими плодами. В жертву же у калмыков, яко с места на место переходящего народа, пред идолами их поставляются в небольших чашечках серебряных и медных, для того нарочно сделанных, всякие сухие ягоды, пшено сарачинское и коровье масло... В домосодержании и скотоводстве некрещеные калмыки от крещеных не разнятся кроме того, что они более содержат скота и в зиму для оного ничем не запасаются, к чему служат им привольные и обширные степи, лежащие между Уралом и Волгой, начиная от Каспийского моря даже до Самарской линии. Степь сия служит им обиталищем в летнее время, а в осень перебираются за Волгу, где кочуют по Кубанской степи, начиная от самой Волги даже до реки Кумы, а вверх — до Царицынской линии. Перекочевка их достойна описания. Когда подымаются они с своего кочевья, то навьючивают всю свою пажить на верблюдов, а бедные — на рогатый скот. По бокам у верблюдов приделывают детские колыбели, которые наполняют пухом, и в них сажают калмычат, которые оттоле как сурки из норы выглядывают. Когда к какой реке приедут, то совьючивают с верблюдов и в судах перевозят свою пажить с мелким скотом… В заключение о калмыках должно присовокупить и пользу от них происходящую. Они занимают пустые степи, ни к какому обитанию неудобные. В них мы имеем… хороших и многочисленных оберегателей наших пределов от набегов. От скотоводства получаем мы наилучший убойный и рабочий скот. Калмыкам мы также одолжены за хорошие тулупы и мерлушки (шкуры ягнят), ибо великое множество ежегодно от них как готовых тулупов, так и мерлушек продается. Интересный факт: Набираемая из калмыков кавалерия, как нерегулярная часть русской армии, принимала участие в войне 1807 г. с французами и в Отечественной войне 1812 года (напомним, что словарь Щекатова вышел до этих событий). Первый калмыцкий полк участвовал в освобождении Брест-Литовска, в разгроме отряда генерала Кленгеля у Кобрина, в битве при Городечно, в сражениях под Волковыском. В 1813 году полк принимал участие в осаде и взятии крепости Модлин, а в 1814 году — в битве при Фер-Шампенуазе и взятии Парижа. Второй калмыцкий полк под командованием Серебджаба Тюменя отличился в боях под Пружанами, при Городечно, под Слонимом, в «битве народов» под Лейпцигом, при Фер-Шампенуазе. Иллюстрации (источник) : Калмык. Неизвестный художник. ХIХ в. (Собрание ГИМ). Крылов Иван Иванович (1861-1935). Калмычка. (Новочеркасский музей истории Донского казачества)