#МЫРОССИЯ — 29 мая 2026 г. в 05:48:55.020
#МЫРОССИЯ #народы_России #Щекатов Продолжаем публиковать исторические описания народов России из знаменитого «Географического словаря Российского государства...» Афанасия Михайловича Щекатова (М., 1801-1809), сохраняя оригинальную орфографию. Сегодня рассказываем об ижорцах: Ижорцы или ингры, называющиеся так по вышеупомянутой реке Ижоре, а по просторечию чухны — народ, находящийся в Санкт-Петербургской губернии, от которого прозвана с давних времен часть оной, находящаяся между Ладогой, Невой, Финским заливом, Нарвой, Псковской и Новгородской губерниями, Ижорской землей или Ингерманландией. В начале истекшего столетия, по покорении российским оружием Ингрии, в селах и деревнях тамошних обитал от финского племени произошедший народ, который как языком, так и нравами отменен был несколько от карельских финнов, и по находящейся в левой стороне Невы реке Ижоре проименован ижорцами. Ингрия, как самое первое победоносного оружия Петра Великого приобретение, не оставлена при шведских в Карелии употребляемых правах, но с начала уже по российским законам учреждена и управлялась. Ижорцы, так как и прочие финны, с давних уже времен упражняются в землепашестве. Хозяйство же их не походит прямо ни на русское, ни на финское… Они живут в деревушках, в коих дворов бывает от пяти до десяти… Мужской наряд во всем подобен одеянию финских мужиков. Обувь женщины носят такую же, как и финские бабы. У рубах их (женских), которые достают за самые колени, а около шеи и рук плотно прихватывают вышитым воротником и такими же обшивками, стан и рукава как будто облипли около тела и так узорчато вышиты, что на отделку такой рубахи требуется времени не меньше, как недели четыре. Узоры богато выкладены бисером и стеклярусом. Девки ничего на голову не надевают, но заплетают только волосы в несколько кос. Бабы же носят так, как и финские, аршинов в шесть длиной фату, которая посередине пристегивается к шапке, а концы оной висят по спине и придерживаются поясом, так что на плечах вздуваются. В то время, как покорены были они российскому оружию, были у них у всех лютеранского закона священники, потому что они внешно веру сию исповедовали, но… вскоре обратились многие к греко-российской церкви… Они чрезвычайно пристрастны к языческим мнениям, которые и соплетают потому с обрядами христианской веры. Иконы почитаемых церковью святых занимают у них нередко места языческих идолов. Они ставят их в священных рощах, где им поклоняются… Когда священник предаст умершего погребению, то они, пришедши ночью на могилу, зарывают в оную пищу и сие делают они не раз, но часто. Вообще кажется им, вероятно, что люди живут на том свете так же, как и здесь, а гроб служит де им только обителью, и для того зарывают они деньги свои в землю, дабы и после смерти ими пользоваться. Они разговаривают также с лежащими в земле мертвыми… В число языческих их святых мест принадлежит и находящаяся по Рижской дороге, в десяти верстах от Санкт-Петербурга, липа, которой ветви переплелись с отраслями ближайших дерев так, что природную составляют беседку… На сем-то месте собираются ижорки накануне Иванова дня и препровождают с пением и воплем всю ночь при великом огне, а напоследок сожигают белого петуха, делая притом много шалостей. Интересный факт: в издании «Алфавитный список народов, обитающих в Российской империи» («Накануне всеобщей переписи». СПб.: издание Канцелярии Комитета министров, 1895. V, 90 с.) приводится численность ижорцев на 1860 г.: 2 000 человек. Иллюстрации (источник): 1. Отец жениха во время свадьбы. Ижора. Ленинградская губерния, Кингисеппский уезд, Сойкинская волость, д. Александровка. 1926. Фотография А.А. Гречкина. 2. Женщина в старинной одежде: косоклинном сарафане, холщёвой вышитой рубахе и головном уборе типа сороки. Ижора. Ленинградский округ, Кингисеппский район, д. Куровицы. 1928. Фотография Н.Ф. Прытковой.