#времятрадиций Ильин день — 2 августа 2026 г. в 09:00:04.240
#времятрадиций Ильин день Повсеместно образ святого Ильи-пророка связан с целым комплексом представлений К празднику приурочено множество календарных и хозяйственных примет, запретов. 🧶 В северных локальных традициях ярче выражена функция святого как подателя урожая. В Псковской области устраивали «ярманки». На улицах играли на народных инструментах — гармони, балалайке, гуслях, тальянке, дудках. В Коми в Ильин день женщины открывали сезон игры на чипсане. А в Пермском крае 2 августа «закрывали сезон» весенне-летней игры на семиствольных флейтах-пэлянах. 🧶 В южных — прекращения купального сезона, уборки овощей. 🧶 На Дону Илья-пророк представляется «хозяином» дождя. «На Ильин день старались сено убрать, птицу ближе принести – боялись дождь и грозу. И,тогда как по заказу гром!». Широко распространен запрет на купание в этот день, считалось, что с этого времени вода в реках, прудах становится холодной. 🧶 В Волгоградской области зафиксированы различные поверья, связанные с выращиванием капусты, нашедшие отражение в паремиях: «Илья пророк, завей вилок», «Илья-пророк, дари вилок». 🧶 Во Владимирской губернии устраивали богомолье и молились, «чтобы хлеба уродилось много и чтоб девки вышли замуж». 🧶 В центральном Черноземье святой Илья-пророк упоминается в обрядах уборки урожая, широкое распространение получил обычай оставлять последний сноп несжатым в поле и посвящать его св. Илье: «Когда убирали хлеб, на каждом углу поля оставляли колосья, связанные пучком, под которые клали кусочки хлеба и сала – Илье на бородку». 🧶 В Вологодской области в день Ильи Пророка особо оговаривался запрет ходить в лес и наказание святого за его нарушение: «В Ильин день нельзя в лес ходить, не то Илья к дереву привяжет». Белозерские вепсы объясняли происхождение грома и молнии следующим образом: «Гром происходит от того, что Илья ездит по небу на огненной коляске, а когда он при быстрой езде наедет на камень и явится искра, то это молния». 🧶 У телеутов Кемеровской области Ильин день сопровождается национальными играми и состязаниями: борьбой «кореш», стрельбой из традиционного лука, игрой «тебек», владением плетью «камчы». Село Беково является одним из главных центов национальной культуры телеутов. Считается, что у каждого телеутского села (аила) имелся свой праздник, когда готовили угощения, устраивали состязания, игры. Сегодня телеуты стремятся приехать в Беково, чтобы принять участие в празднике, надеть национальные костюмы и показать их красоту, встретиться со своими родственниками. Обязательное угощение на празднике блюда национальной кухни: «тутмаш» (бульон с разными видами конского мяса, кусочками теста и репчатого лука), свадебный хлеб «табак курсак», «катама» – аналог русского хвороста, телеутские пельмени с начинкой из конины, калачи «тоhолок», круглый пирог «курнёк» с начинкой из сусликов, молочный кисель, кисель из калины и другие традиционные блюда. Праздник «Ильдин кӱн» («Ильин день») у бачатских телеутов Кемеровской области-Кузбасса и технология изготовления обрядового блюда телеутской кухни «Тутмаш» включены в федеральный реестр объектов нематериального этнокультурного достояния.