Мы привыкли смотреть на Запад сквозь призму политики: Крестовые походы, уния, вражда. Н...
Мы привыкли смотреть на Запад сквозь призму политики: Крестовые походы, уния, вражда. Но если оторваться от новостей и открыть жития святых, мы увидим, что до 1054 года наша история с Западом — это история одной христианской семьи. Оказывается, фундамент западного монашества закладывали наши, восточные отцы, а первые монастыри в Европе основывали люди, которых мы сегодня называем своими. 1. Святитель Афанасий Великий — египетский святой и в то же время «миссионер» монашества на Западе. Когда его сослали за верность православию из Александрии в Трир (современная Германия), он не терял время, а рассказывал всем о подвигах египетских пустынников. Позже он прислал туда свою книгу «Жизнь Антония». Именно это житие зажгло в сердцах европейцев огонь аскезы. Начитавшись о подвигах Антония, многие римляне и галлы бросали всё и уходили в леса. 2. Святой Мартин Турский — римский легионер, основавший первый монастырь. Представьте себе современного генерала, который после 25 лет службы в армии увольняется и уходит в глухой лес строить келью. Абсурд для мира, но не для любящих Бога. В 361 году в Лигужье (Франция) святой Мартин создал первый монастырь на латинском Западе. Братия носила одежды из верблюжьего волоса, собиралась вместе только на молитву и скудную трапезу. И что удивительно: к этому бывшему солдату тянулись не только простолюдины, но и величайшие интеллектуалы империи. К его кончине в Галлии подвизалось уже около 2000 монахов! Тур стал центром паломничества наравне с Римом. 3. Святые Мелании Старшая и Младшая (римские аристократки) - представители первого женского монашества. Их жизнь была противоречием римскому обществу. Мелания Старшая, оставшись вдовой в 28 лет, принадлежа к высшей знати (ее дед был консулом), бросила роскошный Рим и уехала в Египет к пустынникам. Она кормила их, поддерживала в гонениях, а потом вернулась и обратила в монашество множество знатных римлян. Ее внучка, Мелания Младшая, пошла еще дальше. Вместе с мужем они пережили смерть двоих детей и решили жить как брат и сестра. Они раздали все свое состояние, уехали в Африку к блаженному Августину, а потом приняли постриг в Палестине. Мелания Младшая знала наизусть греческих и латинских отцов, трижды в год перечитывала всё Священное Писание и бесстрашно спорила с еретиками в Константинополе. 4. Блаженный Иероним Стридонский — ученый-монах. Европейцы читают Библию на латыни (знаменитая Вульгата), этим мы они обязаны именно ему. Иероним ушел в сирийскую пустыню, где боролся с помыслами и одновременно учил еврейский и сирский языки. Вернувшись в Рим, он создал вокруг себя общину аскетов, чем вызвал ненависть развращенного общества. Он спорил с еретиками и писал свои строгие аскетические письма. Это классический образец западного ученого монаха, но весь его опыт был взят на Востоке. 5. Преподобный Венедикт Нурсийский — "патриарх западных монахов" и тоже наш общий святой. Будучи строгим аскетом, ожидал такого же подвига от других, но монахи не выдержали и попытались его отравить. Тогда преподобный написал Устав общежития на основе восточных правил, но смягчил их для западного менталитета. Почему нам важно помнить этих святых? Потому что наш общий фундамент — это Отцы, жившие задолго до раскола. Они переходили из Египта в Галлию, из Рима в Иерусалим, и везде они были братьями. История западного монашества — это не "чужое", это наша история, которую мы забыли из-за политических распрей. Мораль простая: читайте больше житий святых. Часто там, где мы видели только ересь, на самом деле была святость.