Почему Евхаристия, главное Таинство Церкви, которое является ее сутью и без которого не...
Почему Евхаристия, главное Таинство Церкви, которое является ее сутью и без которого нет Церкви, утрачивало свое значение для христиан на долгие века? Как сейчас воспринимают Евхаристию в разных христианских конфессиях? Как часто надо причащаться? Что говорили об этом святые отцы? Об этом и многом другом рассказывал Даниил Викторович нам в музее на очередной интересной лекции. В Древней Церкви Евхаристия играла важнейшую роль. Она была главным Таинством. Но об этом Таинстве в первые века христианства рассказывали только уже крестившимся христианам. Это знание нельзя было сообщать. В связи с этим у язычников ходило много слухов, были даже такие, что христиане приносили в жертву и ели младенцев. Евхаристия для ранних христиан была главной целью, каждый был обязан в ней участвовать. В первые века, когда храмы только начали появляться, по воскресеньям были евхаристические собрания, в которых участвовали все христиане, соотвественно, причащались тоже все. Не могло быть такого, чтобы человек пришел на литургическое собрание и не причастился. Кстати говоря, если христианин пропускал собрания, то его отлучали от Церкви. Все было строго. Само причастие проходило немного по-другому, не как сейчас. Всем раздавалось Тело (хлеб) и все пили из одной Чаши. Уже значительно позже появилась лжица. Нужно сказать, что пока христианство не стало официальной религией Византийской империи, крестились только те люди, которые реально поверили и готовы были соблюдать все каноны и, конечно, рисковать собой с учетом гонений тех лет. Ранние христиане были истинно религиозными людьми. Когда вся Византийская империя стала официально христианской, то появилось много формальных христиан, которые были далеки от Церкви. Они уже не могли жить такой напряженной христианской евхаристической жизнью. Практика частого причастия стала уходить. Священникам нужно было выделять людей, которые живут духовно и могли бы часто причащаться, и тех, кто далек. Приходит упадок. Со временем Евхаристия начинает восприниматься скорее как свидетельство о принадлежности к Церкви. Утрачивается понимание литургии как общего дела. Такое положение было как в Западной Церкви, так и в Восточной. Такая же ситуация была на Руси. Изменения сознания происходит только ближе к 18 веку. У греков - благодаря движению калливадов, которые выступали за возрождение Православия, за частое причащение. В России одним из первых активных проповедников стал отец Иоанн Кронштадтский, он сам нес подвиг служения литургии каждый день, а также активно проповедовал необходимость частого причастия (каждое воскресенье). Многие священники последовали примеру святого праведного Иоанна Кронштадтского и стали вводить практику частого причащения у себя на приходах. Почему Таинство Евхаристии - это основа Церкви и То, что вводит нас в Царство Божие? Более подробно смотрите в лекции. Мы надеемся, что эти знания принесут много духовной пользы!