Храм апостола Луки Тверь. Священник Антоний Русакевич
Прочее · 8 октября 2026 г.
ЗАГАДКА ПОКРОВА. Как праздник, неизвестный в Греции, стал самым русским?
ЗАГАДКА ПОКРОВА. Как праздник, неизвестный в Греции, стал самым русским? Праздник Покрова Пресвятой Богородицы – один из самых любимых и почитаемых на Руси. Но мало кто знает, что его происхождение окутано тайной, а вопрос о том, где и когда он был установлен, до сих пор вызывает споры среди историков и литургистов. Самое удивительное: хотя событие, легшее в основу праздника, произошло в Константинополе, в самой Греческой Церкви он так и не получил широкого распространения. Для греков чудесное заступничество Богородицы не было редкостью – история знала несколько случаев спасения Константинополя от врагов. Греки особенно торжественно празднуют Субботу Акафиста (Похвалу Божией Матери) на пятой седмице Великого поста, тогда как на Руси именно Покров вышел на первый план. Как заметил протоиерей Григорий Дебольский, «честь установления этого праздника принадлежит Церкви Российской, которая от самого начала своего вверилась Покрову Богоматери». Древние источники сообщают, что праздник был установлен сразу после чудесного явления Царицы Небесной святому Андрею, Христа ради юродивому, – благочестивым царем Львом и святым Патриархом Тарасием. Однако большинство современных исследователей сходятся во мнении, что греческий вариант службы на Покров никогда не существовал, а сам праздник имеет чисто русское происхождение. Первые упоминания о нем на Руси встречаются в Ростовском Евангелии и Софийском Прологе новгородского происхождения – оба источника относятся к началу XIII века. Праздник отмечен и в Поликарповском Евангелии 1307 года, месяцеслов которого очень краток и включает лишь самые значительные торжества. Это говорит о том, что уже к XIII веку Покров уверенно вошел в литургический цикл Русской Церкви. Кто же установил этот праздник? Здесь мнения расходятся. Архиепископ Сергий (Спасский) полагал, что праздник был установлен в Киеве в первой половине XII века каким-то князем совместно с митрополитом, которые придали ему общероссийское значение. Е.Е. Голубинский подтверждал основные выводы владыки Сергия, но считал, что установить праздник мог настоятель крупного монастыря или Ризоположенской церкви. Однако в сказании из Пролога на Покров личность, установившая праздник, представляется очень авторитетной – имеющей право устанавливать подобного рода торжества. В богослужебных текстах канона на Покров есть прошение: «гордыню и шатания низложи и советы неправедных князей разори и благочестивому князю нашему рог возвыси». Наименование «князь» встречается в каноне 36 раз – это явное указание на то, что праздник установлен князем или по его инициативе. Наиболее популярная версия связывает появление Покрова на Руси с именем святого благоверного князя Андрея Боголюбского. Традиционно эта дата относится к 1164 году. В 1154 году святому князю было явление Пресвятой Богородицы, которая обещала свое покровительство русской земле, – это событие нашло отражение в знаменитой иконе «Боголюбская». Согласно мнению М.А. Остроумова, именно на Руси около 1165 года была составлена служба празднику Покрова, а недалеко от Владимира построен первый в мире храм в честь этого праздника – всемирно известная церковь Покрова на Нерли, памятник русской архитектуры домонгольского периода. Сторонниками этой версии были такие исследователи, как М.А. Остроумов, Е.С. Медведева, Ф.Г. Спасский и Н.Н. Воронин. Они находили в тексте службы на Покров владимирский «колорит»: по их мнению, во владимирских литературных памятниках с откровенной обнаженностью выявлен политический смысл культа Покрова, его жизненная, практическая целеустремленность. Продолжение читать тут 💬 Подписаться на канал в МАХ (работает даже при ограничении интернета) 💬 Написать записочки о молитве в МАХ #ПокровПресвятойБогородицы