Христос Воскресе, дорогие братья и сестры!
Христос Воскресе, дорогие братья и сестры! Сегодня Святая Церковь празднует Антипасху, или Фомино воскресенье – восьмой день после Воскресения Христова, когда Господь явился апостолу Фоме, уверяя его в истинности Своего Воскресения. В Евангелии мы читаем, как Фома, не присутствовавший при первом явлении Воскресшего Спасителя, сказал: "Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю" (Ин. 20:25). И Господь, по Своей любви, снизошел к немощи ученика. Святитель Иоанн Златоуст говорит: "Неверие Фомы стало матерью веры для всех нас. Его сомнение утвердило нашу веру" (из "Бесед на Евангелие от Иоанна"). Преподобный Ефрем Сирин размышляет: "Господь явил апостолу Фоме Свои раны не потому, что не мог исцелить их, но чтобы убедить в истинности Своего Воскресения" (из "Толкования на Четвероевангелие"). Как мудро замечает святитель Григорий Великий: "Фома сомневался не для того, чтобы остаться в неверии, но чтобы преодолеть всякое сомнение" (из "Бесед на Евангелие"). Антипасха называется также Фоминой неделей и Неделей о Фоме. Но слово "Антипасха" не означает "противоположность Пасхе", а скорее "вместо Пасхи" или "напротив Пасхи" – это как бы повторение праздника, его отражение. Святитель Григорий Богослов учит: "Каждое воскресенье – малая Пасха, напоминающая нам о Воскресении Христовом" (из "Слов"). Удивительно – именно сомневающийся Фома произнес самое ясное исповедание Божества Христа: "Господь мой и Бог мой!" Как пишет преподобный Иустин Попович: "В этих словах – вся полнота христианской веры" (из "Догматики Православной Церкви"). Да поможет нам Господь, по молитвам святого апостола Фомы, обрести твердую веру и сподобиться услышать благословение: "Блаженны невидевшие и уверовавшие!" (Ин. 20:29). Воистину Воскресе Христос!